QUAND UNE HEURE DURÉE 35 MINUTES: LE SCAN DU TEMPS AU MOYEN ÂGE

https://www.foliamagazine.it/il-tempo-nel-medioevo/

Medieval Clock, Wroclaw, Poland

QUAND UNEMe HEURE DURÉE 35 MINUTES: LE SCAN DU TEMPS AU MOYEN ÂGE

(Traduction d’ImTranslator de l’italien)

Aujourd’hui, il semble tout à fait normal que la journée soit divisée en 24 heures de même durée. Jusqu’à il y a quelques siècles, cependant, ce n’était pas du tout comme ça ….
Que ce soit en été ou en hiver, il semble aujourd’hui normal que la journée soit divisée en 24 heures et que la durée soit la même. Jusqu’à il y a quelques siècles, ce n’était pas du tout le cas et en été, une heure dépassait les 75 minutes, contre seulement 35 minutes pour la nuit …
Dans la Rome antique meurt naturalis, du lever au coucher du soleil, et nox, du coucher au lever du soleil. Chacune de ces deux partis a été divisé en 12 horae et, depuis cette année la durée de l’arc est le jour que le nocturne varie beaucoup, la durée de chaque heure varie avec la saison (on les appelle provisoirement).
Cette variabilité était en fait un peu surréaliste, pour notre conception du temps, donc pendant le solstice d’été, les heures du jour se répand bien au-delà des soixante minutes, alors que la nuit tombée les heures étaient très courtes.
Le début d’une nouvelle journée, avec le changement consécutif de la date, la moyenne scoccava nox (d’où notre minuit), qui était le moment central de nox est intéressant de noter que les Romains étaient les seuls à utiliser cette politique, depuis que les Babyloniens et les Grecs commençaient la journée au lever du soleil, alors que pour les Philistins et les Juifs, le jour commençait et se terminait au coucher du soleil.
Les choses ont commencé à changer dans l’Antiquité tardive, lorsque les premières communautés chrétiennes à Rome importées en hébreu utilisé pour terminer la journée au coucher du soleil: ainsi qu’est né un système de zone mixte, où le horae romain ont été calculées à partir de la position du soleil.
Le calcul du temps est étroitement liée à la pratique liturgique chrétienne, avec la combinaison de certaines prières à certains moments de la journée ou de la nuit, de façon que l’Eglise appelle en canons spéciaux (d’où l’expression « heures canoniques »).
Le premier à régler la liturgie des heures fut Benedetto da Norcia qui, au sixième siècle, définissait huit moments de prière: le matin; Praise (aube); avant; troisième; sixième; neuvième (appelé aussi ‘heure basse’, une expression qui a survécu dans certains dialectes italiens); vêpres (au coucher du soleil); et finalement ça se termine. Les prières à réciter à différents moments de la journée ont été rassemblées dans les Offizioli, également appelés livres d’heures ou livres d’heures.
Bientôt ce sont précisément les heures canoniques afin de décrire les limites du jour ou de la nuit: la conclusion – annoncée par les cloches – la prière du coucher du soleil (Vêpres) était d’indiquer la fin d’une journée et le début de la suivante; l’aube de la prière de Laudes à l’aube signale plutôt le passage de l’arc nocturne à celui diurne.
Ce système, basé sur le comptage des heures à partir du coucher du soleil, ce qui provoque pas quelques inconvénients, y compris celui d’avoir à se déplacer constamment l’horloge pour suivre les mouvements de la mi-journée, qui ondule, en différentes saisons, entre 17 et 19 environ courant.
Au début du XIVe siècle en Italie, le système temporel a subi un changement important. Avec l’apparition de grandes horloges mécaniques, ce qui a fonctionné pour la descente régularisé de poids et « battre » les heures et les quarts d’heures, il a finalement été possible de diviser le temps en unités égales entre elles a été la fin de horae d’origine romaine et l’utilisation aux heures canoniques pour diviser la journée. Une solution qui fait déjà d’autres cultures ont connu dans le passé: la pratique de diviser en 24 parts égales le jour, il a été inventé plusieurs milliers d’années avant que l’Egypte ancienne.
En raison de ces innovations a donc été de mettre en place un nouveau système de temps, où le jour commençait toujours et a pris fin dans la soirée (après la prière du coucher du soleil), mais il a été divisé en 24 heures de durée égale au cours de l’année.
Cette nouvelle façon de compter les heures de la journée, caractérisé par l’utilisation d’horloges avec 24 crans (comme celle de la Tour Mori à Venise en 1497), bientôt étendu à toute l’Europe sous le nom de « heures italiennes » et notre pays a survécu jusqu’au XIXe siècle.
La coutume française, qui remonte au quinzième siècle et qui commençait le jour à minuit, comme dans la Rome antique, a supplanté le temps italien.
Contrairement à l’usage romain, bien que, le jour n’a pas été divisé en deux arcs de jour et de nuit, mais dans la première partie 12 heures du matin, de minuit à midi, et dans une deuxième partie de 12 heures dans l’après-midi, de midi à minuit .
L’utilisation française s’est rapidement établie dans tous les pays européens et s’est ensuite répandue dans le monde entier. En Italie, la première ville à avoir accepté la réforme était Florence, où les horloges étaient réglementées par les Français dès 1749, suivies par Parme et Ligurie. Seulement après l’occupation napoléonienne, le nouveau système a été adopté dans d’autres villes italiennes.