LE PLUS GRAND COMMANDEMENT: AIMEZ DIEU ET AIMEZ VOTRE PROCHAIN
LE PLUS GRAND COMMANDEMENT: AIMEZ DIEU ET AIMEZ VOTRE PROCHAIN
Une question sur l’un des versets les plus célèbres de l’Évangile, où Jésus met en parallèle l’amour pour nous-mêmes et l’amour du prochain. Don Stefano Tarocchi, professeur d’Écritures sacrées à la Faculté de théologie d’Italie centrale, répond.
Chemins : SPIRITUALITÉ ET THÉOLOGIE
22/07/2018 par Redazione Toscana Oggi
En plus des dix commandements donnés par Dieu à Moïse sur le mont Sinaï, Jésus a résumé tout cela avec un seul commandement qui est celui de l’amour qui dit: « Aime ton prochain comme toi-même ». Si on ne s’aime pas, alors il ne peut pas aimer son prochain?
Marco Giraldi
Le texte auquel se réfère le lecteur est tiré de l’Évangile de Matthieu: «les pharisiens, ayant appris qu’il avait fermé la bouche aux sadducéens, se sont réunis et l’un d’eux, docteur de la loi, lui a demandé de le mettre à l’épreuve: « Maître, dans la Loi, quel est le [plus grand] commandement? » Il a répondu: «Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur, de toute votre âme et de tout votre esprit. C’est le grand et premier commandement. La seconde est donc similaire à cela: vous aimerez votre prochain comme vous-même. De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les prophètes « » (Mt 22, 34-40). Même si nous lisons les parallèles de Marc et Luc (Mc 12,29-30,33; Lc 10,27), nous restons sur la même ligne.
Comme nous pouvons le voir, les commandements qui résument toutes les Saintes Écritures («la loi et les prophètes») sont deux, et pas seulement un. Plus que les dix mots donnés par Dieu à Moïse sur le Sinaï (les «dix commandements»), écrits dans l’ Exode (20,2-18) et dans le Deutéronome (5,1-21), il est bon de se référer au célèbre texte du credo des Israélites, le: «Écoutez, Israël ( Shema Israël ): le Seigneur est notre Dieu, seul le Seigneur est. Vous aimerez le Seigneur, votre Dieu, de tout votre cœur, de toute votre âme et de toute votre force »( Deutéronome 6,4-5).
Même si nous nous confions au troisième livre de Moïse, le commandement de l’amour du prochain, celui de l’amour pour le Seigneur apparaît toujours: « il s’adresse à toute la communauté des Israélites, en leur disant: » Soyez saints, car moi, le Seigneur, ton Dieu, je suis saint. Chacun de vous respecte sa mère et son père; garde mes sabbats. Je suis le Seigneur, votre Dieu, ne vous tournez pas vers les idoles et ne devenez pas des dieux du métal en fusion. Je suis le Seigneur votre Dieu « » ( Lévitique19.2-4). Et, continue-t-il, à la limite de l’actualité pressante: «lorsque vous récolterez la moisson de votre terre, vous ne récolterez pas jusqu’au bord du champ, ni ne récolterez ce qui reste à glaner de la moisson; Quant à votre vignoble, vous ne récolterez pas les petites récoltes et vous ne récolterez pas les raisins tombés: vous les laisserez aux pauvres et à l’étranger. Je suis le Seigneur, votre Dieu »(Lv 19: 9-10). Et enfin: «Tu ne cacheras pas la haine contre ton frère dans ton cœur; Faites des reproches ouvertement à votre prochain, afin que vous ne vous accabliez pas d’un péché pour lui. Vous ne vous vengerez pas et ne garderez aucune rancune contre les enfants de votre peuple, mais vous aimerez votre prochain comme vous-même. Je suis le Seigneur »(Lv 19, 17-18). Comme on peut le voir, même la tradition juive qui connaît 613 préceptes (365 dans le négatif, 248 dans le positif) recherche un principe unificateur.
Saint Paul, qui part aussi des dix paroles de Dieu à Moïse, résume: «Tu ne commettras pas d’adultère, tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, tu ne désireras pas, et tout autre commandement, se résume en ce mot: Tu aimeras ton prochain comme toi même. L’amour ne fait pas de mal à son prochain: car la plénitude de la loi est amour »(Romains 13: 9-10).
De plus, dans le souper avant la passion de l’Évangile selon Jean, nous trouvons une autre formulation, qui nous aide à interpréter le commandement de l’amour pour le prochain sous un profil plus élevé: «si moi, le Seigneur et le Maître, j’ai lavé le pieds à vous, vous devez aussi vous laver les pieds les uns des autres. Je vous ai donné un exemple, en effet, pour que vous aussi vous fassiez comme moi »(Jn 13, 14-15). Et encore: «Je vous donne un commandement nouveau: que vous vous aimiez les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous vous aimez aussi les uns les autres »(Jn 13, 34).
Nous relisons dans Jean: «comme le Père m’a aimé, je vous ai aussi aimé. Reste dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous resterez dans mon amour, comme j’ai observé les commandements de mon Père et demeurerez dans son amour… C’est mon commandement: aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Personne n’a un plus grand amour que celui-ci: donner sa vie pour ses amis »(Jn 15, 9-13).
Le même disciple répètera dans la première lettre: « Chers amis, aimons-nous les uns les autres, car l’amour vient de Dieu: quiconque aime a été engendré par Dieu et connaît Dieu. Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, parce que Dieu est amour » ( 1 Jn 4,7-8).
De plus, cette lettre établit à nouveau que « nous aimons parce qu’il nous a aimés le premier » donc, « si quelqu’un dit: » J’aime Dieu « et déteste son frère, c’est un menteur. En effet, quiconque n’aime pas son frère qu’il voit ne peut pas aimer Dieu qui ne voit pas ». Et ainsi il conclut: « Tel est le commandement que nous avons de lui: quiconque aime Dieu doit aussi aimer son frère » (1 Jn 4, 19-21). Je ne pense pas qu’il puisse y avoir une synthèse plus efficace.
Stefano Tarocchi
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