LA PROPHÉTIE NE VIEILLIT PAS. UN CHEMIN DANS LA BIBLE
http://www.usminazionale.it/2007_09/bosetti.htm
(google traduction de l’italien)
LA PROPHÉTIE NE VIEILLIT PAS. UN CHEMIN DANS LA BIBLE
PAR ELENA BOSETTI
Claudia qui rajeunit vieillissement
N sur, on peut dire que le vieillissement est souhaitable, mais apprendre à bien vieillir est un art vraiment appréciable. Et c’est l’enseignant de la Bible. Pensez au fait que les hommes et les femmes sont étonnamment progressé dans les années à ouvrir des chemins de vie et l’avenir. Dans cette perspective, nous allons suivre la caravane de quitter Ur en Chaldée, entraînés par la Voix qui établit toujours de nouveau, même à l’âge de cent ans. Il est le jeune Dieu de la Bible et ne se lasse pas de marche, entraînant non seulement la fatigue, mais une immense joie et le sourire que Isaac apporte entré en son nom. Qui marche à la suite du Seigneur renouvelle sa force comme l’aigle et un peu dans la vieillesse enseigne la danse. Comme Miriam, la prophétesse exode. Comme Deborah, qui soulève sa force et chante. Comme Anna, la prophétesse, qui n’a jamais éloigné du temple, mais adoré jour et nuit dans le jeûne et la prière. Et avec une grande joie. Le fait est donnée à la consolation d’Israël embrassant l’attendait. La caravane conduite par l’ancien Terah Ur de la partie Chaldéens d’une caravane de personnes marquées par la mort. Le leader Térah, père d’Abraham, qui était censé être près de cent ans, selon les informations fournies par la Genèse 11:26. Au cours de cet âge devait peser sur lui la douleur de la mort soudaine de son fils Haran, a eu lieu en sa présence. Mais Terah attend, prend soin de l’avenir. Il prend avec lui le Lot, fils d’Haran, son fils Abram, et qui ne présage pas fait un grand avenir, comme sa femme Saraï, « stérile et sans enfants » (cf. Gn 11,27-32). Pari sur la vie et le cadre de cette étrange caravane et ne sait pas qui est l’ouverture d’un avenir de salut pour toute l’humanité. Mais le Dieu de la Bible est jeune et imaginative, et certainement ne s’ennuie pas en jouant avec les personnes âgées. Empêche en effet son fidèle vieux. Mais les années passent, la beauté de Sarah garrot et son ventre continue d’être terriblement proche. Abraham perdait espoir d’avoir un fils de sa bien-aimée Sara, alors c’est à dire, « O qu’Ismaël vive devant toi. » Mais Dieu a répondu: « Non, mais ta femme Sara te donnera un fils, et appellera son nom Isaac. » Comment pouvons-nous croire en des mots qui semblent risible? Il faut la foi d’Abraham, qui, cependant, ne peut pas s’empêcher de rire: «Alors Abraham tomba sur sa face, et se mit à rire et dit: » Pour cent ans peut donner naissance à un fils? Et Sarah, qui est quatre vingt dix années, ours? « (Genèse 17:17).
Un Dieu qui fait sourire Dans le chapitre suivant la scène du sourire est répété pour Sara. C’était le moment le plus chaud de la journée, lorsque les trois hommes sont arrivés à la tente d’Abraham. Le vieux patriarche les a reçus avec une grande hospitalité. Pendant qu’ils mangeaient, il « était par eux» (Gn 18:08) comme celui qui sert. Ils lui demandèrent: «Où est Sara, ta femme? » et Abraham dit: «Elle est dans la tente. » Le texte passe alors de pluriel singulier, comme si les trois étaient un: «Je reviendrai l’année prochaine à cette date et, voici, Sara, ta femme, aura un fils» (v. 10). Sara écoutait derrière le rideau, et en entendant ces mots, « rit en elle-même» (v. 12). Pas exactement un rire de joie, mais de l’incrédulité. Et Dieu est restée mauvaise. Elle veut goûter Sarah rire, vraiment rire, le rire en disant que l’impossible n’existe pas pour ceux qui croient: «Est-ce quelque chose de trop difficile pour le Seigneur À l’heure dite, je reviendrai à vous le même jour, et Sara aura un fils » (v. 13-14). Et c’est ce qui arriva. Sarah conçu dans sa vieillesse, et enfanta un fils, et se mit à rire à haute voix, le rire rempli et libératrice, un rire contagieux qui se répand dans le quartier, « Dieu m’a donné à rire, celui qui écoute rira avec moi » . Il a ajouté: « Qui aurait dit à Abraham que Sara aurait nourri les enfants Pourtant, je lui ai enfanté un fils dans sa vieillesse? » (Genèse 21,6 à 7). Ainsi commence la prophétie qui ne vieillit pas, il commence à faire vous entrez dans la joie du Seigneur. Il est nécessaire que la vie consacrée, ne s’arrête pas rêver, vous avez besoin de garder l’espoir, même si l’utérus sans générer garrot. Isaac est le fils de la promesse vous fera chanter. Ce sera une joie universelle.
La prophétesse qui, il ya 90 années à danser La Bible et les anciennes sources juives se réservent Miriam / Marie, la sœur d’Aaron et de Moïse, une importance particulière. La désigné avec le titre de prophétesse et la saluer comme un authentique chef . Est-elle sur les rives de la mer Rouge, à l’âge vénérable de quatre-vingt dix, ramasser des tambourins et implique chant et de danse des filles et des femmes de son peuple. Mais l’histoire commence bien avant Miriam. Il était environ dix ans quand, caché dans les roseaux du Nil, vu de loin, sur l’enfant Moïse. Le Livre des Jubilés juif ajoute un détail agréable, « Votre mère était la nuit et pendant la journée pour allattarti Miriam, votre sœur, vous protégé contre les oiseaux » (47,5). Environ quatre-vingts ans plus tard, Moïse et Miriam sont à nouveau ensemble sur les rives de la mer Rouge. Ensemble, ils chantent et ils chantent en l’honneur de l’Eternel. Il est «le chant de la mer », l’une des pages les plus anciennes de la Bible: «Alors Marie, la prophétesse, soeur d’Aaron, prit un tambourin à la main: les femmes vinrent après elle, avec des tambourins et des danses» (Exode 15:20). C’est elle qui enseigne le refrain: «Chantez à l’Éternel, car il a fait éclater sa gloire: il a jeté à la mer cheval et cavalier » (V. 21). Il apparaît dans la force de sa jeunesse cette femme qui chante et danse avec tant d’enthousiasme, et la place est quatre-vingt dix ans. Suscite donc l’admiration encore plus grande et son enthousiasme est contagieux, traîne tout le cortège des femmes. Miriam connaît l’art qui ne vieillit pas. La appris directement de Dieu, qui «renouvelle la jeunesse, » renforce les genoux qui chancellent, et mis une nouvelle chanson sur ses lèvres:. « J’ai attendu patiemment le Seigneur, et il s’est incliné vers moi et j’ai entendu mon cri Drew me de la fosse de destruction, la boue et la fange; ont-ils créé mes pieds sur le roc, et fait mes traces Il a mis une nouvelle chanson dans ma bouche de louange à notre Dieu »(Ps 40,1 à 3). .
Sans elle, vous ne partirez pas Sans doute pas assez pour traverser la Mer Rouge pour être capable de la liberté. Pour vivre les hommes et les femmes libres ne chantent pas des chants de victoire. La liberté est appris avec patience, jour après jour. En ce sens, les 40 ans d’errance dans le désert sont une forme d’apprentissage de la liberté. Les gens doivent apprendre à faire confiance à Dieu, même dans l’adversité, quand il n’y a pas de pain et d’eau. Tout sauf facile! Effectivement, quand il n’y a pas d’eau ou de la nourriture, les gens se plaignent et regrettent l’Egypte. Bien que cela semble paradoxal, l’esclavage peut donner une certaine sécurité, tandis que la liberté implique le risque et l’aventure. Dans ce contexte s’avère très précieuse du leadership charismatique de Miriam qui soutient les personnes avec son charisme prophétique. Dans le livre des Nombres, nous trouvons une histoire qui à première vue ne fait pas honneur. C’est un péché de jalousie envers Moïse, Aaron complice. Miriam payer les conséquences du péché pour Aaron, qui est épargnée par la lèpre en raison de sa dignité sacerdotale (cf. 12,11 à 13 Nm). Pendant sept jours, ils seront exclus du camp. Pendant ce temps, la course s’arrête: «Les gens ne tirent pas le chemin, noter l’Écriture, jusqu’à ce que Marie a été de nouveau » (Nombres 12:15). Ce détail des sept jours d’attente est interprété par la tradition juive comme un signe de la dignité de cette femme, attendant tout: les gens, les prêtres, le même nuage de gloire que Dieu attend une femme tout aussi important! Elle méritait d’être «prévue» d’avoir à son tour été en mesure d’attendre sur les bords du Nil, jusqu’à ce que la vie de Moïse n’était pas sûr, « Miriam attendu une heure … et attendre parce que Dieu lui a fait, dans le désert, la ‘arche et la Shekinah , les sacrificateurs, les Lévites, et tout Israël, avec le nuage de gloire pendant sept jours « . Miriam femme n’est pas important parce que sans défauts, mais malgré ses limites et ses défauts. Sans elle, vous ne pouvez pas quitter! Il faut aussi se rappeler la prophétie de voix masculine. Il dit le Seigneur par la bouche de Michée:? «Mon peuple, que t’ai-je fait en quoi t’ai-je fatigué, j’ai fait sortir du pays d’Égypte, et je vous ai délivrés de la maison de servitude, j’ai envoyé devant toi Moïse, Aaron et Miriam »(Michée 6:3-4). Dieu ouvre la voie aux mains de l’exode de deux frères et une sœur, plutôt âgées (Moïse avait quatre-vingts ans!) Et encore très jeune, capable de rêver de l’avenir et de la liberté. La prophétie de la vie consacrée ne vous permet pas vieillir parce que ses yeux fixés sur Dieu, la source de l’éternelle jeunesse.
Sous le palmier de Débora Quand le peuple de Dieu furent venus vers la terre promise est allé à la maison début les tentations annoncées par Moïse, l’appel du bien-être, l’amour-propre et l’oubli conséquente du Seigneur (cf. Dt 8,12 à 14). Le cœur de la population se tourne vers les dieux païens, mais l’expérimentation de nouvelles formes d’oppression. Ensuite, allez faire appel à son Dieu que vous quittez et passer à la compassion donne lieu à des «juges» pour restaurer les fortunes d’Israël, Ce sont les dirigeants politiques et militaires plutôt improvisé face à la situation difficile. Ils ne pratiquent pas le type de criminalistique, comme son nom l’indique, à première vue, mais il est un cas dans lequel cela se produit est le cas de Deborah, la prophétesse et juge. Une femme qui ne brille certainement pas par la lumière réfléchie des hommes, comme l’épouse ou la sœur d’un homme célèbre. Si quoi que ce soit, elle est même qui nous éclaire sur le général Barak, dont le nom signifie «rayon» (du soleil). Le livre des Juges sa présente comme la femme de Lapidoth (Juges 4:4). Mais son mari n’a rien dit de plus que le nom, et Debora qui en hébreu signifie «abeille», est célèbre comme une prophétesse et juge sage. Anticiper Salomon en sagesse et en règle, vous femme, conteste les Israélites: « Elle était assise sous le palmier de Débora, entre Rama et Béthel, dans la montagne d’Ephraïm, et les enfants d’Israël montaient vers elle pour le litige» (Juges 4.5). Le palmier est un arbre chargé de symbolisme, l’Orient antique était un arbre sacré montrant la gloire de Dieu En fait, les murs de la Saint des Saints dans le temple de Salomon ont été décorées avec des palmiers, et étaient donc les portes (1 Rois 6.29 -35). Mais dans les environs de Bethel, la gloire de Dieu se révèle dans un sanctuaire fermé, mais en plein air, dans le temple de la création, sous un palmier qui accueille le deuil et l’amertume du peuple. Sous le palmier de Débora la gloire de Dieu illumine la vie quotidienne, vous écoute priante et la justice et la force de libération.
La prophétesse qui dirige le général Deborah était une prophétesse qui n’a pas peur de la confrontation audacieuse avec le puissant. Prend l’initiative de convoquer Barak et des ordres au nom du Très-Haut de faire appel de dix mille hommes pour faire face à l’armée du roi féroce Jabin de Canaan, qui opprimait durement les Israélites pendant vingt ans. Barak hésite, craint l’échec, et met enfin un état d’audace: «Si tu viens avec moi, je vais aller, mais si vous venez pas avec moi, ne vais pas » (Juges 4:08). Ainsi, le général saisit l’occasion de voir Dieu dans la bataille, et peut compter sur le soutien de la prophétesse charismatique. Elle donnera du courage à une armée de fortune face à l’armée cananéenne super-durci (neuf cents chars Les!) Dirigée par le général Sisera. Deborah est d’accord, ira avec Barak à la bataille, mais annonce que la paume pour tuer Sisera n’ira pas au général: gloire à une autre femme. Et ici, il est aux côtés de Barak au sommet du mont Tabor, une partie de l’intervention du Seigneur qui va sortir sur le terrain à l’exode devant son peuple. Et enfin, Deborah chante à Dieu un hymne de victoire. La rivière Kishon, tout comme la mer Rouge, est témoin d’un grand spectacle: une fois de plus le Dieu d’Israël renverse de la marée, accable le puissant et libre les opprimés. Une fois de plus la prophétie donne la parole aux sentiments les plus profonds des femmes et chante la chanson « Je veux chanter pour le Seigneur, je vais chanter les louanges de l’Éternel, le Dieu d’Israël! … Réveille-toi, lève-toi, Deborah! Réveille-toi, lève-toi, chante une chanter! » (Jg 5,3.12).
Anne et Siméon, le vieil homme et le prophète du Nouveau Testament Dans le temple, au cœur de Jérusalem, Marie et Joseph présentant l’enfant Jésus, ils rencontrent un homme et une femme avancée en âge et rempli du Saint-Esprit. Le vieillard Syméon, «homme juste et craignant Dieu, il attendait la consolation d’Israël» (Lc 2,25), ou la consolation messianique (cf. Is 40,1; 49,13; 52,9). Luc le présente comme un homme de l’Esprit (le terme pneuma apparaît trois fois dans l’empattement court): l’Esprit de Dieu était sur ??lui, l’Esprit lui avait révélé qu’il ne mourrait pas avant d’avoir vu l’Oint du Seigneur, mû par l’Esprit , va au temple (cf. Lc 2,25 à 27). Siméon est un homme familier dans le monde de Dieu, il permet de se déplacer vers l’intérieur par l’Esprit et ne peut donc chanter: «Maintenant, Seigneur, tu laisses ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole: car mes yeux ont vu ton salut, préparé vous en face de tous les peuples, lumière pour éclairer les nations et gloire de ton peuple Israël »(Lc 2,29 à 32). Plaisir des yeux qui voient ce que le temps qu’ils attendaient, la lumière du Christ veut briller devant tous les hommes. Joie du serviteur fidèle qui peut aller à la «paix», selon le mot du Seigneur. Et voici le personnage féminin qui a fait le temple de sa maison. « Anna, la fille prophétesse de Phanuel, de la tribu d’Aser C’était très avancé en âge, ayant vécu avec son mari sept ans à sa virginité, elle était veuve et avait quatre-vingt-quatre ans. ne quittait pas le temple et servir Dieu nuit et jour dans le jeûne et la prière. venir à cette heure même, elle louait Dieu et parlait de lui à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem »(Lc 2, 36-38). Anna a le sens de la louange de Dieu de sa vie quotidienne: «ne s’écartent pas du temple, » détail qui doit être interprété dans un sens spirituel, plutôt que de la logistique. Luc l’appelle «prophétesse» mais ne dit pas un mot. Quel intrigant. Anna, une prophétesse silencieux. Sa prophétie confié le simple fait semble être, témoin indispensable, la présence éloquente. Cette femme incarne une louange de style et heureux d’annoncer Jésus Vieilli dans le jeûne et la prière, Anna franchit le seuil de l’Ancien Testament, est déjà dans le Nouveau, « a parlé de l’enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem» (Lc 2, 38).
Et vous? La vie consacrée ne vieillit pas Notre voyage à travers l’Écriture nous a permis de saisir quelques caractéristiques essentielles pour apprendre à bien vieillir en Celui qui renouvelle notre jeunesse. Je vais rappeler certains guise de conclusion. Une. Exode lui-même pour suivre le Seigneur. Vous ne s’arrête jamais de recommencer, de revenir sur la route derrière celui qui nous a appelés et devant nous. C’est un trait qui unit les personnages que nous avons rencontrés, de la vieille Terah à son fils Abraham, le père de tous les croyants, et Sarah qui apprend le long de la façon de profiter de l’humour de Dieu si bien que quand il est né son fils l’appeler « sourire »; Miriam garde la joie du Seigneur et de l’envoyer à la génération de l’Exode, dans lequel Deborah assis sous le palmier à écouter et à résoudre les différends pour le bien de la justice et de la paix, et que, pour les mêmes raisons, il se lève , la force se réveille et appelle à combattre, à Anna, la prophétesse, fille de Phanuel, qui pousse dans le jeûne et la prière jusqu’à ce que vous pouvez serrer les bras, l’attendu et parler de lui à ceux qui sont en attente de la rédemption. La vie consacrée doit précéder cet exode de soi à suivre le Seigneur. Ne pas avoir le temps de vieillir, sœur bien-aimée, si tous les matins vous pardonnez celui qui est en retard dans votre avenir. Ne pas avoir le temps de se plaindre parce que les surprises de la façon – peu importe si dans les prés verts ou dans la vallée de l’ombre – remplissent toute la journée … Je reste assez de temps pour louer et chanter parce que vous n’avez pas à penser à toi, mais seulement à l’amour. 2. L’art de l’écoute. Prophétie qui ne vieillit jamais, et dont la vie consacrée doit être un signe lumineux, il se nourrit de l’écoute. Prophète dit dans le rapport d’information de la Parole, la «Parole du silence», selon la belle expression de saint Ignace: «Il n’y a qu’un seul Dieu, qui s’est manifesté en Jésus-Christ son Fils, qui est son Verbe issu par le silence et que tout était heureux de ceux qui l’ont envoyé »( Pour Magnesii 8.2). Qui accepte devient incandescent. Brûler le feu de la Parole elle-même, et ne peut pas la garder pour lui, il ressent le besoin urgent de les proclamer, en faire don à ses frères. Donc, l’art de l’écoute de la Parole est inséparable de l’art de l’écoute au frère et sœur. Qui est pratiquée tous les jours dans l’art de l’écoute n’est pas exigeant des charges de choses vaines, garde ceindre les reins de l’esprit et continue d’espérer (cf. 1 P 1,13). . 3 . joie de chanter prophétie femme dans la Bible a une voix qui lui est propre: plutôt que les oracles sont entrelacés avec des chansons. La prophétie est pleine de mot féminin entendu, gardé dans le cœur, tissé de chair dans le sein et apporté à la vie avec des gémissements qui s’entremêlent joie et la douleur . Parce que la femme « quand elle a donné naissance à l’enfant, elle ne se souvient plus de la souffrance, la joie qu’un être humain venant dans le monde» (Jn 16:21). Chant de joie et de libération, comme enseigné par le prophète de l’Exode sur les rives de la Mer Rouge (Exode 15:20-21) et de Marie dans son Magnificat (Luc 1:46-55). La prophétie de savoir que le vieillissement chant féminin n’est pas l’âge du tout comme il est prévu pour générer le jeune fils qui apporte la joie indicible.
ELENA BOSETTI c / o « Filles de la Croix » dell’Arancio Via, 68 00186 Rome
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