Gueercino, Ange Gardien

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L’EXISTENCE DES ANGES GARDIENS

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L’EXISTENCE DES ANGES GARDIENS

« Avons-nous un ange gardien ? » La rédaction de Croire.com répond à la question posée par un lecteur à partir d’extraits de discours des papes Jean XXIII et Jean-Paul II.

« Gardez-vous de mépriser aucun de ces petits : car je vous le dis, leurs anges aux cieux voient constamment la face de mon Père qui est aux cieux » (Matthieu, chapitre 18, verset 10).

Dans l’Ancien Testament, les juifs croyaient déjà que chacun est confié à la protection particulière d’un ange. Cette conviction n’a jamais été démentie par l’Eglise, qui continue de célébrer la fête des Anges gardiens le 2 octobre. Quant aux saints qui auraient eu la vision de leur ange gardien, ils sont nombreux.

Citons tout particulièrement sainte Françoise Romaine qui remplissait ses devoirs de mère, d’épouse et de fidèle servante du seigneur, en présence de son ange ! Jean XXIII puis à son tour Jean-Paul II ont chacun, à leur façon, évoqué la présence de ces anges protecteurs, rappelant aussi leur fonction de « témoin de notre vie » lors du jugement dernier !

DISCOURS DE JEAN XXIII, 2 OCTOBRE 1960, DISCORSI
« Voici le 2 octobre : la fête des saints anges gardiens. [...] Sur la foi de tout ce qu’enseigne le Catéchisme romain, nous allons rappeler combien est admirable la disposition de la divine providence qui a confié aux anges l’office de veiller à ce que le genre humain et chaque être humain ne soit pas victime de graves périls.
 De même en effet que, en cette existence terrestre, les parents, quand leurs enfants doivent entreprendre un voyage hérissé d’obstacles et d’embûches, se préoccupent d’appeler auprès d’eux quelqu’un qui puisse prendre soin d’eux et les aider dans l’adversité, ainsi le Père des cieux, pour chacun de nous, durant notre voyage vers la patrie céleste, a chargé les saints anges de nous aider et de nous protéger avec sollicitude afin que nous puissions éviter les embûches, surmonter les passions, et, sous leur conduite, ne jamais abandonner la voie droite et sûre qui conduit au paradis. [...]
Que la dévotion aux saints anges nous accompagne donc toujours ! Durant notre pèlerinage terrestre, combien de risques n’avons-nous pas à affronter soit de la part des éléments de la nature en révolution soit de la colère des hommes enfoncés dans le mal ! Eh bien, notre Ange gardien est toujours présent. Ne l’oublions jamais, invoquons-le toujours. « 

DISCOURS DE JEAN-PAUL II, ROME, 6 AOÛT 1986
« L’Ecriture Sainte et la Tradition nomment anges ces purs esprits qui dans l’épreuve fondamentale de la liberté ont choisi Dieu, sa gloire et son règne. Ils sont unis à Dieu à travers l’amour total qui jaillit de la béatifiante vision face à face de la Sainte Trinité. Jésus lui-même le dit : « Les anges aux cieux voient contamment la face de mon Père qui est aux cieux ». Ce « voient constamment la face du Père » est la manifestation la plus élevée de l’adoration de Dieu. On peut dire qu’elle constitue cette « liturgie céleste » accomplie au nom de tout l’univers, à laquelle s’associe incessamment la liturgie terrestre de l’Eglise, en particulier dans ses moments culminants.
Il suffit de rappeler l’acte par lequel l’Église, chaque jour et à toute heure, dans le monde entier, au début de la prière eucharistique, au cœur de la sainte messe, rappelle « les anges et les archanges » pour chanter la gloire de Dieu trois fois saint, s’unissant par là à ces premiers adorateurs de Dieu, dans le culte et dans l’amoureuse connaissance du mystère ineffable de sa sainteté. Toujours selon la Révélation, les anges qui participent à la vie de la Trinité dans la lumière de la gloire, sont également appelés à participer à l’histoire du salut des hommes, dans les moments établis par le dessein de la Providence divine. « Est-ce que tous ne sont pas des esprits chargés d’un ministère, envoyés en service pour ceux qui doivent hériter du salut ? » demande l’auteur de la lettre aux Hébreux. Et cela l’Église le croit et l’enseigne, sur la base de l’Ecriture sainte dont nous apprenons que la tâche des bons anges est la protection des hommes et la sollicitude pour leur salut.
 Nous trouvons ces expressions en divers passages de l’Ecriture, par exemple au Psaume 91, plusieurs fois cité : « Il a donné pour toi ordre à ses anges de te garder en toutes tes voies. Eux sur leurs mains te porteront pour qu’à la pierre, ton pied ne heurte ». Jésus lui-même, parlant des enfants et avertissant de ne pas les scandaliser, se réfère à « leurs anges ». Il attribue de plus aux anges la fonction de témoins au suprême jugement divin sur le sort de celui qui a reconnu ou nié le Christ : « Quiconque se déclarera pour moi devant les hommes, le Fils de l’homme à son tour se déclarera pour lui devant les anges de Dieu ».

1 OCTOBRE: SAINTE THÉRÈSE DE L’ENFANT JÉSUS

http://92.catholique.fr/faq/fetes_toussaint_saints_%20sainte%20%20terese.htm#Canonisation

1 OCTOBRE: SAINTE THÉRÈSE DE L’ENFANT JÉSUS

VIE DE SAINTE THÉRÈSE DE L’ENFANT JÉSUS

La vie de sainte Thérèse de Lisieux a été très courte. Elle comporte deux périodes : 15 ans en famille et 9 ans au Carmel. On a des photos de sainte Thérèse vivant en famille avant son entrée au couvent et des photos de sainte Thérèse au Carmel.

 1. Enfance et vocation
 Elle est née à Alençon en 1873. Elle était la dernière de cinq filles d’une famille très chrétienne. A l’âge de 4 ans, elle perd sa mère et son père s’installe à Lisieux pour se rapprocher d’une partie de la famille. Elle choisit sa sœur Pauline comme seconde maman et elle est très éprouvée à 9 ans lorsque Pauline entre au Carmel. Elle tombe gravement malade. Elle est espiègle, volontaire et entêtée, mais  en 1884, lors de sa première communion, elle se donne à Dieu pour toujours. La nuit de Noël 1886 elle retrouve le joyeux équilibre de son enfance. En 1887, elle obtient par son intercession la conversion d’un condamné à mort, Pranzini. Elle décide d’entrer au couvent des carmélites « pour sauver des âmes ». Avec son père elle va à Rome se jeter aux pieds du pape et finalement en 1888 elle obtient de l’évêque d’y entrer à 15 ans.

 2. Vie au Carmel  (1888-1897)
 Elle choisie le nom de  » Thérèse de l’enfant Jésus et de la sainte Face « . Elle découvre la « petite voie d’enfance ».  Sur la demande de sa supérieure mère Agnès, elle écrit une petite autobiographie spirituelle qui sera publiée après sa mort sous le titre Histoire d’une âme. En 1894 un Père blanc missionnaire est confié à ses prières. En 1895,  elle fait son acte d’offrande à l’Amour miséricordieux. En1896, on lui confie la formation des novices.

 3. Mort à 24 ans
 Elle est attente par la tuberculose et elle entre dans une longue épreuve la douloureuse nuit de la foi, la nuit spirituelle, la dernière année de sa vie. Cette épreuve a duré jusqu’à sa mort. Elle ne peut plus prier : « Je ne Lui dis rien, je L’aime » Avant  sa mort, elle à déclaré qu’elle passerait son ciel à faire du bien sur la terre et qu’elle ferait tomber « une pluie de rose ». Donc elle passera son ciel à faire du bien « Je ne meurs pas, j’entre dans la vie. » a-t-elle dit aussi. – La mort de sainte Thérèse a eu lieu le 30 septembre 1897 à l’âge de 24 ans. Après sa mort l’enterrement de sainte Thérèse à été fait au cimetière de Lisieux. Son corps a été exhumé du cimetière de Lisieux et finalement transféré en 1923 à la chapelle du carmel. Il repose dans une châsse. Son corps a été exhumé et retiré du cimetière, mais il existe encore la tombe de sainte Thérèse au cimetière de Lisieux

 Tombe de Sainte Thérèse au cimetière de Lisieux
 Ancienne tombe de Sainte Thérèse au cimetière de Lisieux    actuReliqCimetiere00
 Décoration de la tombe de Sainte Thérèse au cimetière de Lisieux       SaintThereseTomb.jpg
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 SPIRITUALITÉ DE SAINTE THÉRÈSE DE L’ENFANT JÉSUS

 1. Doctrine spirituelle « La petite voie d’enfance »
 La vie de sainte Thérèse de Lisieux est la source de sa doctrine. Sa spiritualité est caractérisée par « La Petite voie d’enfance », appelée également « Voie d’enfance spirituelle ». Elle est marquée par la simplicité et l’humilité. La petite voie de sainte Thérèse est une voie réservée aux petites âmes, comme elle le dit elle-même. C’est une voie de confiance et d’abandon à la volonté de Dieu et à son amour miséricordieux. Elle est fondée sur l’esprit d’enfance. C’est une voie toute simple qui ouvre le cœur à l’initiative divine. Elle consiste aussi à s’appliquer aux petites choses par amour. La petite voie de sainte de sainte Thérèse est un chemin de sainteté proposé à chacun là où il en est : l’amour qui peut être vécu en plénitude dans le cadre d’une vie ordinaire,
La vie de Sainte Thérèse de l’enfant Jésus nous montre que l’on peut être missionnaire dans sa prière, par l’intercession et que la prière contemplative est accessible à tous. C’est à cause de sa doctrine spirituelle, qu’elle à été proclamé  » Docteur de l’Église « 

 2. Spiritualité de Sainte Thérèse  L’ histoire d’une âme
 La spiritualité de Sainte Thérèse de Lisieux est exprimée dans L’ histoire d’une âme. Thérèse de L’Enfant Jésus a écrit l’Histoire d’une âme  Ses écrits spirituels ont été publié par les religieuses un an après sa mort en 1898, sous le titre « Histoire d’une âme » Ce texte raconte la vie de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus. C’est elle même, sur la demande de sa supérieure, qui fait le récit de sa vie. Elle avait donné pour titre à son manuscrit « Histoire printanière d’une petite fleur blanche ».  Comme elle le pressentait, c’est à l’expérience vécue de la tendresse de Dieu qu’est convié chaque lecteur de l’ Histoire d’une âme
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 RAYONNEMENT, CANONISATION, FÊTE

  1. Rayonnement de Sainte Thérèse de Lisieux après sa mort
  Le Rayonnement de Sainte Thérèse de Lisieux a été considérable. En quelques années des millions d’exemplaires de L’histoire d’une âme ont été traduits en 35 langues et actuellement en plus de 50 langues. Le livre a eu beaucoup d’influence dans l’Église. Très vite, les lecteurs de l’Histoire d’une âme viennent en pèlerinage sur sa tombe. Dès son décès, les miracles commencent à se répandre. Son corps a été exhumé du cimetière et finalement transféré en 1923 à la chapelle du carmel. Il repose dans une châsse devant laquelle on vient exprimer ses prières à sainte Thérèse de Lisieux.

 2. Canonisation de Sainte Thérèse de Lisieux
 La canonisation de Sainte Thérèse de Lisieux a été faite par Pie XI en 1925. La cause de béatification avait été introduite en 1914 par Pie X. Elle a été béatifiée en 1923,  et proclamée patronne des missions en 1927. Pie XII en a fait la patronne secondaire de la France en 1944. Jean Paul II  l’a proclamé docteur de l’Église en 1997 consacrant ainsi la spiritualité et la vie de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus. Elle a été appelée par Pie X :  » la plus grande sainte des temps modernes ». Une basilique a été construite à Lisieux dans le style du sacré cœur de Montmartre. Sa construction a commencé en 1929 sous le Pape Pie XI.

 3. Fête de sainte Thérèse de Lisieux  
 Date de la fête
La date de la fête de sainte Thérèse de Lisieux est le 1er octobre et déjà le 30 septembre. La date de la fête de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus a été fixée en lien avec la date de sa mort le 30 septembre 1897. En certains lieux, la célébration de la fête s’étend sur deux jours.

Célébration de la fête
La célébration de la fête de sainte Thérèse de Lisieux est particulièrement faite dans les nombreuses églises qui lui sont consacrées : à Nantes, Rennes, Poitiers, Boulogne-Billancourt, Chatou, Belfort, Metz, Mulhouse, Villeurbanne, Annecy, Toulon, Toulouse …A l’occasion de la fête, les religieuses Carmélites proposent des prières à sainte Thérèse et des conférences pour découvrir son message.
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 PRIÈRES A SAINTE THÉRÈSE DE LISIEUX

  1. Dévotion et prières à sainte Thérèse  
 On fait beaucoup de prières à sainte Thérèse. Cette sainte suscite, depuis sa canonisation, une grande dévotion populaire. Parmi les saints, c’est elle après la sainte Vierge, au moins en France, qui est la plus priée. Bien des gens sont  marqués par sa parole : je passerai mon ciel à faire du bien sur la terre et je ferai tomber « une pluie de rose ». Sa vie touche les cœurs.  Nombreux disent des prières à sainte Thérèse de Lisieux quand ils ont un problème.
Dans bien des églises, il y a une image de la sainte vénérée à proximité de la statue de la Sainte Vierge. Devant cette image certains posent un petit lampion et font des prières à sainte Thérèse de Lisieux.  Ils mettent une image avec un portrait de la sainte dans leur livre de prières. Bien des gens vont aussi en pèlerinage à Lisieux pour lui adresser leurs prières. Beaucoup de diocèses en France depuis 1994 ont accueilli et vénéré ses reliques. A l’occasion du passage des reliques, les diocèses animent un temps de prières à sainte Thérèse.
Elle est la plus connue à l’étranger des saintes françaises. Dans le monde ses reliques ont parcouru 34 pays. Le Brésil lui voue une grande dévotion et il a fait venir les reliques qui ont suscité une grande ferveur. Les reliques  ont circulé plusieurs fois en Italie. L’ histoire d’une âme est très lue .