24 octobre: Saint Luigi Guanella, prêtre (mf)
http://www.santiebeati.it/dettaglio/75000
(Google traduction de l’italien)
Saint Luigi Guanella, prêtre (mf)
24 octobre
Fraciscio de Campodolcino, 19 Décembre, 1842 – Côme, Octobre 24, 1915
Luigi Guanella est né en Fraciscio Campodolcino (Sondrio) en 1842. En 1866, il est devenu prêtre. Dans son travail pastoral a l’expérience de Cottolengo et Don Bosco, qu’il a rencontré à Turin et avec qui il a passé trois ans. En 1881, il a fondé les Serviteurs de la Charité et les Filles de Sainte Marie de la Providence. Peu de Côme répandue en Italie et aussi en Amérique, en Asie et en Afrique. A Rome, avec l’aide de Pie X, a été construite la basilique du décès de saint Joseph. Guanella est intervenu auprès de Don Orione dans le tremblement de terre de Marsica: Janvier 1915. Il est mort quelques mois plus tard. Heureux et saints ceux de 1964 à partir de 2011.
Etymologie: Luigi = dérivé de Clovis
Martyrologe romain: En Côme, le bienheureux Luigi Guanella, le prêtre qui a fondé la Congrégation des Serviteurs de la Charité et les Filles de Sainte Marie de la Providence pour prendre soin des besoins des pauvres et des affligés et pour assurer leur salut.
1. Biographie
Luigi Guanella est né en Fraciscio Campodolcino dans le Val San Giacomo (Sondrio) Décembre 19, 1842. Côme est décédé en Octobre 24, 1915.
La vallée et le village (1350 m au dessus du niveau de la mer) sont dans les Alpes rhétiques. Depuis les temps anciens, il y vivait communautés sédentaires, avec l’effort et la difficulté, de l’agriculture alpine et de la structure agricole et de l’histoire, de l’économie sociale et jusqu’en 1800 sont marquées par la position géographique de la vallée entourée des deux côtés par deux chaînes de montagnes élevé, mais sous réserve de l’invasion de transit. La vallée indique le chemin le plus court de communication entre le nord et le sud des Alpes centrales, ce qui donne un certain avantage, en particulier les privilèges d’une certaine liberté communale accordée parce que les habitants ne font pas obstacle communications commerciales et militaires. Fier de cette liberté, ferveur attaché à la religion catholique, contrairement au canton des Grisons voisin réformé, vivaient dans la pauvreté, consacrée à l’œuvre plus difficile d’assurer le minimum de survie. Les qualités qui ont amené l’G. ont été utilisés pour sacrifier et travailler, l’autonomie, de la patience et de fermeté dans la prise de décision, avec une grande foi.
Ces qualités ont été renforcées dans la famille: son père, Lorenzo, maire pendant 24 ans de Campodolcino sous la domination autrichienne et après l’unification (1859), stricte et autoritaire, sa mère Maria Bianchi, doux et patient, et 13 enfants arrivés à presque tous les ‘âge adulte.
À douze ans, il a gagné une place libre dans l’école de Côme Gallio, puis a poursuivi ses études dans les séminaires diocésains (1854-1866). Sa formation culturelle et spirituelle est des séminaires communs en Lombardie-Vénétie, depuis longtemps sous le contrôle des dirigeants en Autriche, en cours de théologie était pauvre contenu culturel, mais attentif aux aspects pastoraux et pratique: la théologie morale, les rituels, la prédication et plus, la formation piété personnelle, la sainteté, la fidélité. La vie chrétienne et sacerdotale était nourri dévotion commune parmi la population chrétienne. Ce béton réglage placé le jeune séminariste, prêtre très proche des gens et en contact avec la vie qu’il a menée. Quand elle est revenue au pays pour les vacances d’automne plongé dans la pauvreté dans les vallées alpines, était intéressé par les enfants et les personnes âgées et les malades dans le pays, au cours des mois à la garde de ceux-ci, et à mon secours était passionné par les questions sociales (Taparelli), collectées et étudient les plantes médicinales (Mattioli), le infervorava lisant l’histoire de l’Église (Rohrbacher). Au séminaire théologique est entré en familiarité avec l’évêque de Foggia, Frascolla Bernardino, emprisonné à Côme, puis assigné à résidence dans le séminaire (1864-1866), et a pris conscience de l’hostilité qui a dominé les relations de l’État unitaire à l’Église. Cet évêque a ordonné G. prêtre le 26 mai 1866.
Il est entré avec enthousiasme dans la vie pastorale en Valchiavenna (Prosto, 1866 et Savogno, 1867-1875) et, après trois ans salésien, a de nouveau été dans la paroisse en Valtellina (Traona, 1878-1881), pendant quelques mois, et enfin Olmo Pianello Lario (Côme, 1881-1890).
Du début à Savogno révélé ses intérêts pastoraux: l’éducation des enfants et des adultes, l’altitude du religieux, moral et social de ses paroissiens, avec la défense du peuple contre les assauts du libéralisme et de l’attention privilégiée aux plus pauvres . Ne dédaignait pas les interventions pugnaces, où l’on pouvait injustement détenus dos ou contredite par les autorités civiles dans son ministère, qui fut bientôt marquée chez les individus dangereux («loi des suspects»), d’autant plus qu’il a publié un livre controversé. Pendant ce temps dans Savogno connaissance approfondie de Don Bosco et le travail du Cottolengo, Don Bosco invités à ouvrir un pensionnat dans la vallée, mais, incapable de mener à bien le projet, G. dois y aller pour une certaine période par Don Bosco.
Appelé par l’évêque du diocèse, a ouvert en Traona un type de collège salésien, mais même ici, il a été entravée, nous sommes allés à remuer les différends Savogno et il a été nécessaire de fermer le collège. Il est mis à la disposition de l’évêque avec une obéissance héroïque. Envoyé à Pianello pourrait se consacrer à prendre soin des pauvres, en notant l’hospice fondé par son prédécesseur Don Carlo Coppini, avec quelques Ursulines dans lequel organisées congrégation religieuse (Filles de Sainte Marie de la Providence) et ils ont commencé à la Maison de la Divine Providence à Côme (1886), avec la collaboration de la sœur et la sœur Marcellina Bosatta bienheureuse Chiara. La maison a connu un développement rapide, en élargissant l’aide de la ligne féminine à l’homme (Congrégation des Serviteurs de la Charité), béni et soutenu par Mgr B. Andrea Ferrari. Le travail se répandit bientôt en dehors de la ville dans les provinces de Milan (1891), Pavie, Sondrio, Rovigo, Rome (1903), et ailleurs en Italie, en Suisse et aux États-Unis d’Amérique (1912), sous la la protection et l’amitié de S. Pie X. Le travail des hommes a été distingué en tant que collaborateurs Don Aurelio Bacciarini, alors évêque de Lugano, et Don Leonardo Mazzucchi.
Les travaux et les objectifs qui relèvent de la prise en charge de G. (Et l’empêcher de rester avec Don Bosco) sont typiques de son pays natal. Bisognos nombreux: les enfants et les jeunes, la gauche âgées et seules, marginalisées, handicapés mentaux (mais aussi aveugles, les sourds, les boiteux): tout milieu de gamme parmi les jeunes de Don Bosco et les personnes handicapées de Cottolengo, les gens encore capables d’un emplacement: au sol dur et sec comme sa terre natale, mais qui a travaillé avec l’amour (dans les écoles, les laboratoires, les colonies agricoles) peuvent donner des fruits inattendus.
2. Le charisme et le message – la sainteté
Le charisme est d’annoncer sa paternité biblique de Dieu et pour le G. est une expérience personnelle profonde de la mystique et prophétique, et donne sa sainteté et à la mission une taille et une expérience qualifiée qui veut participer en particulier les plus pauvres et les plus abandonnés, Dieu est le père de tous et n’oubliez pas de marginaliser ou de ses enfants . Remarquables ses deux écrits: Viens vers le Père (1880) et de la Fondation (1885). Ses maisons sont disposées en structures de ligne à taille humaine, avec un esprit de famille et d’adapter leur propre méthode préventive (cf. règlement des Serviteurs de la Charité, l905), confiée à la paternité de Dieu et de guider la conduite de toutes les sommes qui lui est confié, «c’est Dieu qui le fait. »
La sainteté de L.G. réside dans la perfection n’est pas seulement morale mais ontologique, après son expérience de la paternité de Dieu a toujours essayé, dans sa jeunesse, une cohérence entre la pensée, de croire et de se comporter, connu depuis son institutrice religion élevé: «Recherche diligence singulier d’examiner toutes les parties de l’enseignement, et aime entendre ce que vous apprenez et informer ma vie. » En tant que prêtre, un ministre de Dieu, sa rencontre avec Dieu le Père a partagé dans son immense charité, la toute-puissance créatrice et de la providence, incarné miséricorde et de rédemption et est devenu un carrefour de rencontre entre Dieu et l’homme à travers et par l’amour de la sainte à l’ frères dans le besoin.
Ajouter les formes appropriées de temps: la dévotion au Sacré Cœur, la Vierge Immaculée et austères pénitences ascétiques, les prières, la gravité et le respect, le travail et le sacrifice de la mission de la charité, dans un style de simplicité, la grâce, la miséricorde, l’espoir, la joie, presque en opposition avec son caractère énergique, volontaire, audacieux, fait de franchir le pas, parfois impulsif et colérique. Combinée une volonté indomptable. Sur ce chemin de la sainteté conduit le disciple du bienheureux Sœur Bosatta Clare, un chef-d’œuvre de son art comme un éducateur et directeur spirituel.
Le Guanella a été béatifié par le Pape Paul VI Octobre 25, 1964 (Procès diocésain: 1923-1930, l’introduction de la cause: 15 Mars 1939) et a été canonisée à Rome par le pape Benoît XVI le 23 Octobre 2011. Son corps est vénéré dans le Sanctuaire de Saint- Heart in Como.
Auteur: Pierre Pellegrini
Source:
www.guanelliani.org
Laisser un commentaire
Vous devez être connecté pour rédiger un commentaire.