Ne partez pas sans arrêt! (Gn 18,1 à 10) – (Homélie première lecture, traduction Google)

du site:

http://www.lachiesa.it/calendario/omelie/pages/Detailed/10269.html

Omelia (22-07-2007) 
don Marco Pratesi

Non passare senza fermarti! (Gn 18,1-10)

(Homélie première lecture, traduction Google)

Ne partez pas sans arrêt! (Gn 18,1 à 10)

Le passage de la Genèse nous parle d’un Dieu qui vient à rencontrer l’homme de vous apporter de bonnes nouvelles qui ont transformé sa vie, offrant une gamme de nourriture pour la pensée sur la façon dont la rencontre entre Dieu et l’homme. Tout d’abord, la réunion a été l’initiative de Dieu Abraham est assis à la porte de la tente, pour l’heure plus chaudes de la journée, lorsque les actifs sont réduits. Il est assis et levant les yeux a vu trois hommes debout devant lui ne pouvait concevoir quelque chose, même pas à l’avis de leur arrivée, ils sont simplement là.
À ce stade, cependant, sa réponse est requise, ce qui est fait principalement préoccupation. L’histoire, du fait que dès qu’il les vit courut à leur rencontre, présente une série de phrases qui soulignent la volonté et le désir d’Abraham lorsque Dieu passe ne peut pas être reporté, il doit abandonner le reste. Abraham a également prié, et une très belle prière que tout le monde devrait faire leurs propres: «Mon Seigneur, ne pas passer sans arrêt par moi! Il convoque une assemblée, appelle à un passage qui n’est pas un extérieur simple proximité, mais une confrontation avec la réalité profonde. Abraham ne puis de son mieux pour offrir un riche trois hospitalité, leur donne ce qu’il a, et une fois préparé un repas, reste debout en silence dans une attitude de service.
Enfin, Dieu prend l’initiative: prêcher les bonnes nouvelles de la maternité à laquelle Sara, ardemment désiré, il avait maintenant renoncé. Notre vie est la place de Dieu de passage d’une réunion que nous ne pouvons pas construire, il ne faut pas inventer, à laquelle nous devons nous préparer et que nous devons invoquer avec persévérance. Chaque visite de Dieu nous donne le mystère de notre existence, révélant ce qu’elle est – au-delà de tout espoir raisonnable – notre désir le plus profond. Elle, qui se cache dans les profondeurs de notre être, n’est pas reconnu et même à craindre, il est clair maintenant appelé la lumière, comme Lazare dans la tombe, par la promesse de trois. Dès l’adoption de l’abondance déroulant, s’épanouit la vie, tous les chants et cris de joie (cf. Ps 65,12 à 14). Et la joie d’Abraham et de Sarah n’est pas pour eux seuls (ils ont la bénédiction des multitudes), afin que nos réalisations ne sont pas en concurrence mais en accord avec celle des autres, et non pas antagonistes mais des partenaires. Nous devons cultiver la conscience de la préciosité de ce don: Dieu ne peut se produire lorsqu’il n’y a pas intérêt suprême pour lui, où il est la distraction et la négligence, où il est rapide – comme Zachée – Bienvenue à lui (cf. Lc 19,6 ).

Nous partageons avec Dieu ce que nous avons, l’accueillir avec une attitude sacrificielle. Non pas parce qu’il a besoin de notre choses, Dieu ne peut pas visiter lorsque vous essayez si égocentrique et instrumentale, reste égocentrique et fermé le service. «Nous avons été invités à lui donner, parce qu’il ne pouvait nous donner beaucoup plus», dit Ephrem le Syrien.
C’est vraiment la prière de chaque jour, chaque Eucharistie: «Seigneur, ne passez pas sans arrêt. »

Cet article a été publié le 17 juillet, 2010 à 20:32 et est catégorisé sous HOMÉLIE SERMON ET..♥♥♥. Vous pouvez suivre les réponses à cet article par le fil RSS 2.0. Vous pouvez laisser un commentaire. Les trackbacks sont fermés.