ICONE THE BAPTISM OF CHRIST
10 janvier, 2009
ICONE THE BAPTISM OF CHRIST STRAVONIKITA MONAST
Archive pour le 10 janvier, 2009
Le Baptême du Seigneur – 11 janvier 2009
10 janvier, 2009du site:
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Le Baptême du Seigneur – 11 janvier 2009
Devillers Raymond
Mc 1:7-11
Depuis plus de 5 siècles Israël avait perdu son indépendance, depuis plus de 90 ans les Romains occupaient le pays. Mais les Ecritures entretenaient une espérance inébranlable : en dépit de son long silence, Dieu n’avait pas abandonné son peuple, il interviendrait et le sauverait par la venue de son Messie. Quand ?….Et quel salut ?…. Soudain, en l’an 28 de notre calendrier ( Jésus doit avoir 33 ans ), la nouvelle se répand : un prophète a surgi et il annonce la venue du Royaume de Dieu. Jésus de Nazareth décide de répondre à l’appel et il prend la route du sud, vers la Judée. Sait-il que Dieu l’y attend pour bouleverser sa vie et lui donner sa mission ?…
Jean-Baptiste proclamait dans le désert : » Voici venir derrière moi celui qui est plus puissant que moi. Et je ne suis pas digne de me courber à ses pieds pour défaire la courroie de ses sandales. Moi je vous ai baptisés dans l’eau ; lui vous baptisera dans l’Esprit-Saint ». Or, en ces jours-là, Jésus vint de Nazareth, ville de Galilée, et se fit baptiser par Jean dans le Jourdain.
Les quatre évangélistes prennent bien soin de souligner la distance abyssale qui sépare Jésus de Jean et des anciens prophètes. Même si Jésus a un itinéraire semblable au leur (prédication, refus, mort violente), même si effectivement il fut baptisé par Jean, son statut est infiniment supérieur. Les prophètes ne peuvent qu’exhorter, prévenir, menacer, conférer des rites : tout cela est bien, important, mais absolument impuissant à changer le cœur de l’homme. Trop de chrétiens, aujourd’hui encore, réduisent Jésus à un prédicateur, son message à un enseignement, ses rites à une sacralisation des tournants de la vie (naissance, mariage, mort). En rester à ce niveau c’est tuer l’Evangile. Comme saint Paul le criera, une loi ne peut jamais être une bonne nouvelle.
Marc ne raconte pas l’acte du baptême (enlever son vêtement, descendre dans l’eau) : l’essentiel, c’est la suite. Jésus va faire une expérience tout à fait personnelle, unique : Dieu se révèle à lui, le nomme, lui confère sa mission.
Et aussitôt, montant hors de l’eau, il vit les cieux déchirés et l’Esprit, comme une colombe descendant vers lui ; et une voix hors des cieux : » Toi, tu es mon fils, le bien-aimé, en toi je me complais » ( traduction plus littérale que le texte de la liturgie)
Marc écrit ceci dans les années 70 quand les chrétiens, après Pâques, ont découvert l’identité de Jésus et qu’ils entrent en Eglise grâce au baptême. Donc il raconte la scène pour en montrer la gloire et en s’inspirant des Ecritures, notamment d’ Isaïe 63. Après la catastrophe de 587 avant notre ère (destruction du temple, déportation du peuple), un prophète évoquait les anciennes merveilles de Dieu quand il fit monter de la mer le pasteur de son troupeau et mit en lui son Esprit Saint ( il s’agit de Moïse lors de l’exode d’Egypte). Mais à présent, parmi les ruines et du fond de la détresse immense, le prophète suppliait et en appelait à une nouvelle intervention divine : » Regarde et vois depuis le ciel…Notre Père, c’est Toi…notre rédempteur…Pourquoi nous laisses-tu errer ?…Reviens !..Ah si tu déchirais les cieux et si tu descendais pour faire connaître ton Nom… » ( Isaïe 63, 19)
Cri extraordinaire ! L’expérience du terrible échec a convaincu que ni Moïse ni les Prophètes ne suffisent à garder le peuple fidèle à son Dieu. Serait-il possible que Dieu lui-même vienne, surgisse, « descende » parmi nous ?…. Et Marc répond : Oui le vœu s’est réalisé : Dieu a exaucé cette folle prière grâce à la descente de Jésus chez nous !
L’EXPERIENCE SPIRITUELLE DE JESUS BAPTISÉ
Chaque expression de Marc est à commenter car tout s’éclaire à la lumière des Ecritures que Jésus « accomplit ». Il y a Vision et Audition :
Les cieux fermés se déchirent : l’expression symbolique signifie que le péché avait rompu le lien avec Dieu, il y avait comme un mur entre Dieu et son peuple pécheur. Aujourd’hui avec Jésus, la communication est rétablie ! Seul ce lien « vertical » rend possible l’harmonie des relations « horizontales » entre nous et entre les peuples.
L’Esprit de Dieu ( son Souffle, sa Puissance) se remet à souffler et descend sur Jésus pour demeurer sur lui. Là est la différence absolue avec le baptême de Jean qui n’est qu’un rite de purification. Jésus est OINT par l’Esprit : « Dieu a conféré à Jésus l’Onction d’Esprit Saint et de Puissance » ( Ac 10, 38) « Comme une colombe » : cette image a de multiples significations :
1) A la création, on disait que l’Esprit planait sur les eaux (Genèse 1, 2) : le baptême est donc plus qu’une ablution, qu’une purification. Il est une NOUVELLE CREATION. 2) A la fin du déluge, la colombe était revenue avec un rameau d’olivier. En Jésus, l’eau du baptême noie toutes nos fautes et l’Esprit nous apporte le pardon et la Paix. 3) Dans le Cantique des Cantiques ( chant d’amour conjugal entre Dieu et son peuple), le Roi appelle sa fiancée « ma colombe »(5, 6 ; 6, 9). Puisque la colombe symbolise Israël, cela signifie que Jésus est l’Israël fidèle, aimé : il prend sur lui le destin de son peuple, il assume ses frères, il le porte avec ses faiblesses, ses péchés…
« Tu es mon fils » : le psaume 2 décrit l’intronisation royale. Dieu déclare au nouveau roi, qui vient d’être oint, qu’il l’adopte comme son fils, son délégué, son représentant. Certes Jésus était né « Fils de Dieu » (diront Matthieu et Luc) mais ici il est institué ROI ; sa mission d’inaugurer le Royaume de Dieu sur terre va commencer. Tout l’évangile peu à peu montrera que Jésus n’est pas un « homme adopté » mais qu’il est vraiment FILS de Dieu car au-delà du rite d’eau, il a reçu l’Esprit, il a été OINT d’Esprit Saint ( Ac 10 = 2ème lecture) « Bien-aimé » : dans la célèbre scène du sacrifice d’Abraham (Genèse 22), Isaac est ainsi nommé. Donc Jésus sera le Fils portant le bois (de la croix) et conduit au mont du Golgotha. Les hommes tueront le bien-aimé de Dieu mais Dieu le leur rendra par la résurrection. Le baptême voue au sacrifice.
« En toi j’ai mis mon bon plaisir » : c’est ainsi que Dieu présente son « serviteur » qui fera paraître le jugement de Dieu sur toutes les nations du monde et qui agira de façon très douce, sans violence : « Il ne criera pas, il ne brisera pas le roseau ployé »( Isaïe 42). Jésus sera ce serviteur fidèle qui réalisera le salut du monde entier par une conduite non-violente et même en donnant sa vie (Isaïe 53).
LE BAPTEME CHRETIEN
Dès le début, après Pâques, l’entrée dans l’Eglise s’effectue par le rite du baptême qui se substitue à la circoncision. (cf. Actes des Apôtres). Il se fait « au nom du Christ » c’est-à-dire qu’il relie à Lui, qu’il assimile à lui. Saint Paul, qui a été baptisé, en soulignera l’importance capitale en ces mots à méditer en ce jour : « Nous avons été tous baptisés dans un seul Esprit pour être un seul Corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou hommes libres » (1 Corinthiens 12, 13) – « Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. Il n’y a plus ni Juif ni Grec ; ni esclave ni homme libre ; l’homme et la femme. Car vous n’êtes qu’UN en Jésus Christ » ( Galates 3, 27) » Nous avons été baptisés dans la mort de Jésus Christ ; nous avons été ensevelis avec lui afin que – comme le Christ est ressuscité des morts – nous menions une vie nouvelle…..Morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui » ( Romains 6)
Donc en ce jour, 1) nous contemplons notre Seigneur qui descend au cœur de notre humanité pour la laver de ses péchés et la recréer par la Vie divine dans l’Esprit. 2) Nous reprenons conscience de notre dignité : le baptême est une re-naissance dans l’Esprit. Par lui nous devenons ENFANTS DE DIEU, nous avons le privilège de pouvoir prier : « NOTRE PERE ». Et nous formons un peuple, une communauté. En Christ nous sommes UN. Le baptême n’est en rien un rite privé : il est de soi agrégation à une Eglise unique. 3) Enfin le baptême nous envoie en mission : porter cette Révélation au monde entier. Comment les baptisés peuvent-ils ré-évangéliser l’Europe ?…
Jean Paul II, homélie 2003 pour la fête du Baptême de Jesus (2003 année B)
10 janvier, 2009pour la fête Baptema de Jesus, le 2003 était l’année B, je pense, du site:
MESSE DANS LA CHAPELLE SIXTINE
ET ADMINISTRATION DU SACREMENT DU BAPTÊME
HOMÉLIE DU PAPE JEAN PAUL II
Fête du Baptême du Seigneur
Dimanche 12 janvier 2003
1. « Cherchez Yahvé pendant qu’il se laisse trouver, invoquez-le pendant qu’il est proche » (Is 55, 6).
Ces paroles, tirées de la deuxième partie du Livre d’Isaïe, retentissent en ce dimanche qui conclut le temps de Noël. Elles constituent une invitation à approfondir la signification que possède pour nous la fête d’aujourd’hui du Baptême du Seigneur.
Revenons en esprit sur les rives du Jourdain, où Jean-Baptiste administre un baptême de pénitence, en exhortant à la conversion. Jésus se présente lui aussi au Précurseur, transformant par sa présence ce geste de pénitence en une manifestation solennelle de sa divinité. A l’improviste, une voix retentit du ciel: « Tu es mon Fils bien-aimé, tu as toute ma faveur » (Mc 1, 11), et l’Esprit descend sur Jésus sous la forme d’une colombe.
En cet événement extraordinaire, Jean voit se réaliser ce qui avait été prédit à propos du Messie, né à Bethléem, adoré par les pasteurs et par les Rois Mages. C’est précisément Lui qui a été annoncé par les prophètes, le Fils bien-aimé du Père, que nous devons chercher alors qu’il se laisse trouver, et que nous devons invoquer alors qu’il est proche de nous.
A travers le Baptême, chaque chrétien le rencontre de manière personnelle: il est inséré dans le mystère de sa mort et de sa résurrection, et il reçoit une vie nouvelle, qui est la vie même de Dieu. Quel grand don et quelle grande responsabilité!
2. La liturgie nous invite aujourd’hui à puiser « dans l’allégresse aux sources du salut » (Is 12, 3); elle nous exhorte à revivre notre Baptême, en rendant grâce pour les nombreux dons reçus.
C’est avec ces sentiments que je m’apprête, comme c’est désormais la tradition, à administrer le sacrement du Baptême à plusieurs nouveau-nés, dans cette merveilleuse Chapelle Sixtine, où le pinceau de grands artistes a représenté les moments essentiels de notre foi. Ces enfants provenant en grande partie d’Italie, mais aussi de Pologne et du Liban, sont au nombre de vingt-deux.
Je vous salue tous, chers frères et soeurs, qui avez voulu prendre part à cette célébration suggestive. Je vous salue en particulier avec une grande affection, chers parents, parrains et marraines, appelés à être pour ces petits enfants les premiers témoins du don fondamental de la foi. Le Seigneur vous confie, en tant que gardiens responsables, leur vie qui est si précieuse à ses yeux. Engagez-vous avec amour afin qu’ils grandissent « en sagesse, en taille et en grâce »; aidez-les à être fidèles à leur vocation.
Dans un instant, vous renouvellerez, également en leur nom, la promesse de lutter contre le mal et d’adhérer pleinement au Christ. Que votre existence soit toujours marquée par cet engagement généreux!
3. Soyez également conscients que le Seigneur vous demande une nouvelle et plus profonde collaboration: c’est-à-dire qu’il vous confie la tâche quotidienne de les accompagner sur le chemin de la sainteté. Efforcez-vous d’être vous-mêmes des saints afin de guider vos enfants vers ce but élevé de la vie chrétienne. N’oubliez pas que, pour être saints, « il faut un christianisme qui se distingue avant tout dans l’art de la prière » (Lett. apost. Novo millennio ineunte, n. 32).
Que Marie, la Sainte Mère du Rédempteur, qui a accueilli avec une totale disponibilité le projet de Dieu, vous soutienne, en alimentant votre espérance et votre désir de servir fidèlement le Christ et son Eglise. Que la Madone aide en particulier ces enfants, afin qu’ils réalisent jusqu’au bout le projet que Dieu forme pour chacun d’eux. Qu’Elle aide les familles chrétiennes du monde entier à être d’authentiques « écoles de prière », dans lesquelles prier de façon unie constitue toujours plus le coeur et la source de toute activité!
bonne nuit
10 janvier, 2009
Saint Augustin : « C’est ma joie, et j’en suis comblé »
10 janvier, 2009du site:
http://www.levangileauquotidien.org/www/main.php?language=FR&localTime=01/10/2009#
Saint Augustin (354-430), évêque d’Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l’Église
Sermon 194, onzième sermon sur la Nativité du Seigneur (trad. coll. Icthus, t.8, p. 98 rev.)
« C’est ma joie, et j’en suis comblé »
Écoutez, enfants de la lumière, vous qui avez été adoptés en vue du Royaume de Dieu ; écoutez, frères très chers ; écoutez et tressaillez de joie dans le Seigneur, vous les justes, puisqu’« à vos coeurs droits, la louange va bien » (Ps 33,1). Écoutez ce que vous savez déjà, méditez ce que vous avez entendu, aimez ce que vous croyez, proclamez ce que vous aimez !…
Le Christ est né, Dieu par son Père, homme par sa mère ; il est né de l’immortalité de son Père et de la virginité de sa mère. De son Père, sans le concours d’une mère ; de sa mère, sans celui d’un père. De son Père, sans le temps ; de sa mère, sans la semence. De son Père, il est principe de vie ; de sa mère, la fin de la mort. De son Père, il est né pour régler l’ordre des jours ; de sa mère, pour consacrer ce jour-ci.
Devant lui il a envoyé Jean Baptiste, qu’il a fait naître lorsque les jours se mettent à décroître, et lui-même est né lorsque les jours commencent à rallonger, préfigurant ainsi les paroles de ce même Jean : « Lui, il faut qu’il grandisse ; et moi, que je diminue ». En effet, la vie humaine doit s’affaiblir en elle-même et s’augmenter en Jésus Christ, « afin que les vivants n’aient plus leur vie centrée sur eux-mêmes, mais sur lui, qui est mort et ressuscité pour eux » (2Co 5,15). Et afin que chacun de nous puisse répéter ces paroles de l’apôtre Paul : « Ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi » (Ga 2,20).
