Archive pour décembre, 2007

Audience générale : La préparation à Noël

20 décembre, 2007

 du site:

http://www.zenit.org/article-16898?l=french

Audience générale : La préparation à Noël

Texte intégral

ROME, Mercredi 19 décembre 2007 (ZENIT.org) – Nous publions ci-dessous le texte intégral de la catéchèse donnée par le pape Benoît XVI au cours de l’audience générale, ce mercredi, dans la salle Paul VI du Vatican.

Chers frères et sœurs!Alors que nous nous approchons de la grande f

ête de Noël, la liturgie nous encourage à intensifier notre préparation, en mettant à notre disposition de nombreux textes bibliques de l’Ancien et du Nouveau Testament, qui nous incitent à bien cerner le sens et la valeur de cette fête annuelle. Si, d’une part, Noël nous fait commémorer le prodige incroyable de la naissance du Fils unique de Dieu de la Vierge Marie dans la grotte de Bethléem, de l’autre, il nous exhorte également à attendre, en veillant et en priant, notre Rédempteur lui-même, qui au dernier jour « viendra juger les vivants et les morts ». Peut être qu’aujourd’hui, nous aussi en tant que croyants, attendons réellement le Juge; nous attendons cependant tous la justice. Nous voyons tant d’injustice dans le monde, dans notre petit monde, chez nous, dans notre quartier, mais également dans le grand monde des Etats, des sociétés. Et nous attendons que justice soit faite. La justice est un concept abstrait : on fait justice. Nous attendons que vienne concrètement celui qui peut faire la justice. Et nous prions en ce sens : Viens, Seigneur, Jésus Christ comme Juge, viens à ta manière. Le Seigneur sait comment entrer dans le monde et instaurer la justice. Nous prions afin que le Seigneur, le Juge, nous réponde, qu’il instaure réellement la justice dans le monde. Nous attendons la justice, mais cela ne peut pas être seulement l’expression d’une certaine exigence à l’égard des autres. Attendre la justice au sens chrétien indique surtout que nous commençons nous-mêmes à vivre sous le regard du Juge, selon les critères du Juge ; que nous commençons à vivre en sa présence, en réalisant la justice dans notre vie. Ainsi, en réalisant la justice, en nous mettant en présence du Juge, nous attendons la justice dans le monde réel. Tel est le sens de l’Avent, de la vigilance. La vigilance de l’Avent signifie vivre sous le regard du Juge et nous préparer ainsi nous-mêmes et préparer le monde à la justice. De cette façon, en vivant sous le regard du Dieu-Juge, nous pouvons ouvrir le monde à la venue de son Fils, prédisposer notre cœur à accueillir « le Seigneur qui vient ». L’Enfant, que les pasteurs adorèrent dans la grotte de Bethléem il y a environ deux mille ans, ne se lasse jamais de nous rendre visite dans la vie quotidienne, alors que nous marchons en pèlerinage vers le Royaume. Dans son attente, le croyant se fait alors l’interprète des espérances de l’humanité tout entière ; l’humanité aspire à la justice et ainsi, bien que parfois de manière inconsciente, elle attend Dieu, elle attend le salut que Dieu seul peut nous donner. Pour nous chrétiens cette attente est marquée par la prière assidue, comme cela apparaît dans la série particulièrement suggestive d’invocations qui nous sont proposées lors de la Neuvaine de Noël, que ce soit dans la Messe, dans le chant de l’Evangile, ou dans la célébration des Vêpres avant le cantique du Magnificat.

Chacune des invocations, qui sont des implorations pour la venue de la Sagesse, du Soleil de justice, du Dieu-avec-nous, contient une prière adressée à l’Attendu des nations, afin qu’il hâte sa venue. Invoquer le don de la naissance du Sauveur promis, signifie cependant également s’engager à lui préparer le chemin, à lui préparer une demeure digne non seulement là où nous vivons, mais surtout dans notre âme. En nous laissant guider par l’évangéliste Jean, cherchons donc au cours de ces journées à tourner notre esprit et notre cœur vers le Verbe éternel, le Logos, la Parole, qui s’est faite chair et de la plénitude de laquelle nous avons reçu grâce après grâce (cf. 1, 14.16). Cette foi dans le Logos Créateur, dans la Parole qui a créé le monde, en Celui qui est venu comme un Enfant, cette foi et sa grande espérance apparaissent aujourd’hui malheureusement lointaines de la réalité de la vie vécue chaque jour, publique ou privée. Cette vérité semble trop grande. Nous nous arrangeons nous-mêmes selon les possibilités que nous trouvons, c’est au moins ce qu’il semble. Mais de cette façon, le monde devient toujours plus chaotique et même violent : nous le voyons chaque jour. Et la lumière de Dieu, la lumière de la Vérité, s’éteint. La vie devient sombre et sans boussole.Comme il est alors important que nous croyions vraiment et qu’en tant que croyants nous r

éaffirmions avec force, à travers notre vie, le mystère du salut qu’apporte la célébration du Noël du Christ ! A Bethléem s’est manifestée au monde la Lumière qui illumine notre vie, la voie qui nous conduit à la plénitude de notre humanité nous a été révélée. Si l’on ne reconnaît pas que Dieu s’est fait homme, quel sens cela a-t-il de fêter Noël ? La célébration devient vide. En tant que chrétiens nous devons tout d’abord réaffirmer avec une conviction profonde et sincère la vérité du Noël du Christ, pour témoigner à tous de la conscience d’un don inouï, qui est une richesse non seulement pour nous, mais pour tous. C’est de là que naît le devoir de l’évangélisation qui est précisément la communication de cet « eu-angelion », de cette « bonne nouvelle ». C’est ce qui a récemment été rappelé par le document de la Congrégation pour la doctrine de la foi, intitulé Note doctrinale sur certains aspects de l’évangélisation, que je désire soumettre à votre réflexion et à votre approfondissement personnel et communautaire.

Chers amis, dans cette préparation désormais immédiate de Noël, la prière de l’Eglise devient plus intense, afin que se réalise l’espérance de paix et de salut dont aujourd’hui encore le monde a un besoin urgent. Nous demandons à Dieu que la violence soit vaincue par la force de l’amour, que les oppositions cèdent le pas à la réconciliation, que la volonté de domination se transforme en désir de pardon, de justice et de paix. Que les vœux de bonté et d’amour que nous nous échangerons ces jours-ci touchent tous les domaines de notre vie quotidienne. Que la paix soit dans nos cœurs, afin qu’ils s’ouvrent à l’action de la grâce de Dieu. Que la paix demeure dans les familles et que celles-ci puissent passer Noël unies devant la crèche et l’arbre décoré de lumières. Que le message de solidarité et d’accueil qui provient de Noël, contribue à créer une sensibilité plus profonde à l’égard des anciennes et des nouvelles formes de pauvreté, envers le bien commun, auquel tous sont appelés à participer. Que tous les membres de la communauté familiale, en particulier les enfants, les personnes âgées, les personnes les plus faibles, puissent sentir la chaleur de cette fête et qu’elle demeure ensuite tous les jours de l’année. Que No

ël soit pour tous la fête de la paix et de la joie : la joie pour la naissance du Sauveur, Prince de la paix. Comme les pasteurs, hâtons dès à présent notre pas vers Bethléem. Au cœur de la Nuite Sainte, nous pourrons alors nous aussi contempler le « nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire », avec Marie et Joseph (Lc 2, 12.16). Demandons au Seigneur d’ouvrir notre âme, afin de pouvoir entrer dans le mystère de son Noël. Que Marie, qui a donné son sein virginal au Verbe de Dieu, qui l’a contemplé enfant entre ses bras maternels, et qui continue à l’offrir à tous comme Rédempteur du monde, nous aide à faire du prochain Noël une occasion de croissance dans la connaissance et dans l’amour du Christ. Tel est le souhait que je formule avec affection pour vous tous, ici présents, ainsi que pour vos familles et tous ceux qui vous sont chers.

Bon Noël à tous!

Voici le résumé de la catéchèse, en français, lu par le pape

Chers Frères et Sœurs,

Alors que nous nous approchons de la grande fête de la Nativité, les textes de l’Écriture que nous présente la liturgie nous incitent à intensifier notre préparation pour accueillir le salut que Dieu seul peut nous donner. Nous savons que l’existence de tout homme est une attente, animée pour les chrétiens par l’espérance évangélique. Aussi, la Communauté ecclésiale se fait-elle l’écho de tous les hommes de bonne volonté en invoquant la venue du Sauveur. Cette attente du retour du Seigneur est illuminée par la certitude que l’enfant adoré par les bergers à Bethléem, il y a deux mille ans, ne cesse depuis lors de nous visiter dans notre vie quotidienne, tandis que nous cheminons vers le Royaume.En tant que chr

étiens, nous devons réaffirmer avec conviction la vérité sur la naissance du Christ, pour rendre témoignage à ce don inattendu, qui est une richesse non seulement pour nous, mais aussi pour tous les hommes. C’est là que prend sa source notre devoir d’évangélisation, qui est la communication de cette Bonne Nouvelle. Je désire, à ce sujet, confier à votre réflexion personnelle et communautaire, la récente Note doctrinale de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi sur quelques aspects de l’Évangélisation.

Je salue tous les pèlerins francophones. Que Marie, qui a offert au Verbe de Dieu son sein virginal et qui l’a contemplé entre ses bras maternels, fasse que ce Noël soit pour nous une occasion de grandir dans la connaissance et l’amour du Christ. C’est le souhait que je formule avec affection pour vous, ici présents, pour vos familles et pour toutes les personnes qui vous sont chères. Bon Noël à tous !

bonne nuit de nouveaux

20 décembre, 2007

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bonne nuit

20 décembre, 2007

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L’Esprit Saint suscite la nouvelle création en Marie

20 décembre, 2007

Saint Amédée de Lausanne (1108-1159), moine cistercien, puis évêque
3ème homélie mariale (trad. SC 72, p. 107 rev.)

L’Esprit Saint suscite la nouvelle création en Marie

« L’Esprit Saint viendra sur toi ». Il surviendra en toi, Marie. En d’autres saints il est venu, en d’autres il viendra ; mais en toi, il surviendra… Il surviendra par la fécondité, par l’abondance, par la plénitude de son effusion en tout ton être. Quand il t’aura remplie, il sera encore sur toi, il planera sur tes eaux pour faire en toi une oeuvre meilleure et plus admirable que lorsque, porté sur les eaux au commencement, il faisait évoluer la matière créée jusqu’en ses diverses formes (Gn 1,2). « Et la force du Très Haut te prendra sous son ombre ». Le Christ, force et sagesse de Dieu, te prendra sous son ombre ; alors de toi il prendra la nature humaine, et la plénitude de Dieu que tu ne pourrais pas porter, il va la garder tout en assumant notre chair. Il va te prendre sous son ombre parce que l’humanité qui sera prise par le Verbe fera écran à la lumière inaccessible de Dieu ; cette lumière, tamisée par son écran, pénétrera tes entrailles très chastes…

Nous t’en prions donc, Souveraine, très digne Mère de Dieu, ne méprise pas aujourd’hui ceux qui demandent avec crainte, ceux qui cherchent avec piété, ceux qui frappent avec amour. Nous t’en prions, dis-nous quel sentiment t’a émue, quel amour t’a saisie…lorsque cela s’est accompli en toi, lorsque le Verbe a pris chair de toi ? Dans quel état se trouvait ton âme, ton coeur, ton esprit, tes sens et ta raison ? Tu flambais comme le buisson qui jadis a été montré à Moïse, et tu ne brûlais pas (Ex 3,2). Tu te fondais en Dieu, mais tu ne te consumais pas. Ardente, tu fondais sous le feu d’en haut ; mais de ce feu divin tu reprenais des forces, pour être toujours ardente et te fondre encore en lui… Tu es devenue plus vierge –- et même plus que vierge, parce que vierge et mère. Nous te saluons donc, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi ; tu es bénie entre les femmes et le fruit de tes entrailles est béni.

Natività

19 décembre, 2007

Natività dans images sacrée

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Mon beau sapin

19 décembre, 2007

du site:  

http://www.ecolebizu.org/poesie/choixNoel.html

 

 

Mon beau sapin

 

 Mon beau sapin, 

Roi des forêt 

Que j’aime ta verdure! 

Quand, par l’hiver, 

Bois et guérets 

Sont dépouillés 

De leurs attraits, 

Mon beau sapin, 

Roi des forêts, 

Tu gardes ta parure. 

Toi que Noël 

Planta chez nous 

Au saint anniversaire! 

Joli sapin, 

Comme ils sont doux 

Et tes bonbons 

Et tes joujoux! 

Toi que Noël 

Planta chez nous 

Tout brillant de lumière. 

Mon beau sapin, 

Tes verts sommets 

Et leur fidèle ombrage, 

De la foi qui 

Ne ment jamais, 

De la constance 

Et de la paix, 

Mon beau sapin, 

Tes verts sommets 

M’offrent la douce image.

 

 chanson traditionnelle d’Alsace  

France : Recherche sur les cellules souches embryonnaires issues d’IVG

19 décembre, 2007

du site: 

http://www.zenit.org/article-16887?l=french

 France : Recherche sur les cellules souches embryonnaires issues d’IVG 

Par Marc Peschanski, directeur d’I-Stem

 ROME, Mardi 18 décembre 2007 (ZENIT.org) – Au lendemain de la 5ème « Journée Nouvelles Structures » organisée le 17 décembre au CNIT à La Défense (Paris), par l’Institut national de la santé et de la recherche médicale (INSERM) d’Ile de France, la synthèse de presse de la Fondation Jérôme Lejeune (« Gènéthique ») fait le point. 

Marc Peschanski, directeur d’I-Stem, l’Institut des cellules souches pour le traitement et l’étude des maladies monogéniques, spécialisé dans la recherche sur les cellules souches embryonnaires humaines, intervenait sur le thème « les cellules souches embryonnaires, des outils pour la recherche thérapeutique », explique « Gènéthique »

Dans son introduction, Marc Peschanski a précisé : « Je ne suis pas marié aux cellules souches embryonnaires. J’essaie de faire de la thérapie avec des cellules souches adultes aussi »

« Les cellules souches adultes, de façon démontrée et les cellules souches embryonnaires, de façon théorique sont des outils thérapeutiques. Elles peuvent être imaginées en tout cas, comme étant un outil thérapeutique », a-t-il précisé à propos des cellules embryonnaires. 

Revenant sur les cellules souches embryonnaires, il a expliqué leur capacité d’auto-renouvellement et de différenciation. Il travaille sur des embryons de 5 jours 1/2 à 7 jours 1/2 qui sont au stade blastocyste de 40 à 60 cellules. 

Il a souligné le partenariat direct de l’Inserm avec l’Association française contre les myopathies (AFM), pour la création d’I-Stem. 

Il a expliqué ensuite les difficultés logistiques pour travailler sur les cellules fœtales obtenues sur des fœtus issus d’interruption volontaire de grossesse (IVG) : les avortements doivent être pratiqués de façon particulière avec des contrôles des centres de thérapie cellulaire ; les cellules doivent être délivrées dans les 24h ; ce qui suppose un dispositif lourd, elles ne peuvent être congelées et ne sont disponibles qu’en quantité limitée. 

De là, sa volonté de travailler sur des cellules embryonnaires. Aujourd’hui, les travaux portent principalement sur la nécessité de maîtriser leur prolifération afin d’éviter les tumeurs et leur différenciation pour obtenir les cellules que l’on souhaite. « Trois équipes chez nous travaillent actuellement sur ces cellules embryonnaires : Anselme Perrier, Michel Pucéat et Christelle Monville », explique Marc Pechanski. 

M. Pechanski regrette que l’article L. 2151-5 de la loi de bioéthique de 2004 stipule que « les recherches peuvent être autorisées sur l’embryon et les cellules embryonnaires lorsqu’elles sont susceptibles de permettre des progrès thérapeutiques majeurs et à la condition de ne pouvoir être poursuivies par une méthode alternative d’efficacité comparable en état de connaissances scientifiques. » 

Pour lui, on insiste beaucoup trop sur l’aspect « thérapeutique » de ces recherches sur les cellules embryonnaires, car précise-t-il : « Il faut démontrer l’utilité thérapeutique ce que personne aujourd’hui n’est capable de faire »

M. Peschanski a aussi évoqué les cellules provenant des embryons obtenus par dépistage pré-implantatoire (DPI) dont il souhaite faire des lignées pour explorer leurs mécanismes et éventuellement faire du criblage à haut débit. 

Décrivant le fonctionnement de I-Stem, Marc Pechanski a rappelé que l’établissement avait été lancé le 1er janvier 2005. Aujourd’hui 70 personnes y travaillent et le but est d’atteindre 150 personnes. Il souhaite y accueillir des équipes académiques et des équipes d’industriels qui pourraient utiliser leurs ressources. 

Aujourd’hui il est impossible pour les industriels d’avoir accès aux cellules embryonnaires. I-Stem leur offre cette possibilité

© genethique.org 

Chaque article présenté dans Gènéthique est une synthèse des articles de bioéthique parus dans la presse et dont les sources sont précisées. Les opinions exprimées ne sont pas toujours cautionnées par la rédaction. 

France : Après les émeutes, la paix de Noël à Villiers-le-Bel

19 décembre, 2007

du site:  

http://www.zenit.org/article-16889?l=french

 

 France : Après les émeutes, la paix de Noël à Villiers-le-Bel 

Mgr Riocreux, un évêque porteur d’espérance

 

 ROME, Mardi 18 décembre 2007 (ZENIT.org) – Après les émeutes de novembre, la joie de Noël : Mgr Jean-Yves Riocreux, évêque de Pontoise, a décidé d’apporter l’espérance à Villiers-le-Bel en allant célébrer la messe de Noël, lundi prochain, 24 décembre (à 19 h 30), dans une salle mise à la disposition de la communauté catholique par la mairie : ce sera son second Noël à Villiers-le-Bel. 

La veillée, ouverte par le curé de la paroisse, le P. Léon Debruyne, aura pour thème : « Paix aux hommes que Dieu aime »

Mgr Riocreux a confié au téléphone à Zenit qu’il veut, par sa présence, soutenir les habitants, et souligner « la vitalité et la convivialité » de cette communauté paroissiale. 

Depuis des mois, la paroisse, sans église paroissiale (indisponible depuis des années) et sans salle paroissiale (en reconstruction), se réunit pour la messe du dimanche à Arnouville-lès-Gonesse. 

Mais après les « événements » de fin novembre, la mairie a « généreusement proposé » la salle de l’Espace Marcel Pagnol pour célébrer la Nativité sur place, se réjouit Mgr Riocreux. 

« Lundi 24 décembre au soir, les visages des chrétiens beauxvilliersois seront rayonnants et inondés de lumière, comme les bergers de Bethléem. Nous prierons ensemble, enfants et adultes, nous découvrirons que cette ville est aussi un lieu de convivialité entre tous, de paix, d’amour et d’espérance », souligne l’évêque de Pontoise. 

Cette messe aura, dit-il, un « relief particulier » grâce à la « créativité » de l’équipe paroissiale, des enfants et des jeunes : des scènes bibliques seront en effet représentées avant la messe pour permettre à tous de mieux entrer ensuite dans la liturgie. Cinq musiciens viendront soutenir la prière. 

Dans un communiqué du 14 décembre, Mgr Riocreux expliquait que Villiers-le-Bel est une ville « accueillante et sympathique construite autour de son église Saint Didier édifiée au XIIIème siècle »

C’est aujourd’hui une commune de 27.000 dont « le visage présenté sur les écrans de TV et dans les journaux a été catastrophique » déplore l’évêque. 

« Il est vrai cependant, reconnaît le pasteur, que celle-ci est une des plus pauvres d’Ile de France, pauvre y compris en lieux de prière… sa belle église est inutilisable depuis plusieurs années pour raison de longs travaux »

« A Noël 2004, se rappelle Mgr Riocreux, dans la salle paroissiale, détruite depuis et bientôt reconstruite, j’avais célébré la messe de la Nativité avec le curé, le père Léon Debruynne. Beau souvenir de ce premier Noël à Villiers-le-Bel ! » 

Il explique ainsi les raisons de son choix : « En ce Noël 2007, après plusieurs rencontres dans cette ville meurtrie, j’ai décidé de venir à nouveau pour y célébrer la messe de la nuit. Et c’est une joie profonde pour moi d’être avec cette belle communauté chrétienne de toutes couleurs, riche de ses diversités »

Anita S. Bourdin 

bonne nuit

19 décembre, 2007

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« Voici que tu devras garder le silence »

19 décembre, 2007

Jean Tauler (vers 1300-1361), dominicain à Strasbourg
Sermon pour la fête de Noël (trad. Cerf 1991, p.15s)

« Voici que tu devras garder le silence »

A Noël nous fêtons une triple naissance… La première et la plus sublime naissance est celle du Fils unique engendré par le Père céleste dans l’essence divine, dans la distinction des personnes. La seconde naissance est celle qui s’accomplit par une mère qui dans sa fécondité a gardé la pureté absolue de sa chasteté virginale. La troisième est celle par laquelle Dieu, tous les jours et à toute heure, naît en vérité, spirituellement, par la grâce et l’amour, dans une bonne âme…

Pour cette troisième naissance, il ne doit rester en nous qu’une recherche simple et pure de Dieu sans plus aucun désir d’avoir rien qui nous soit propre…, avec la seule volonté d’être à lui, de lui faire place de la façon la plus élevée, la plus intime avec lui, pour qu’il puisse accomplir son oeuvre et naître en nous sans que nous y mettions obstacle… C’est pourquoi saint Augustin nous dit : « Vide-toi pour que tu puisses être rempli ; sors afin de pouvoir entrer », et ailleurs : « Ô toi, âme noble, noble créature, pourquoi cherches-tu en dehors de toi ce qui est en toi, tout entier, de la façon la plus vraie et la plus manifeste ? Et puisque tu participes à la nature divine, que t’importent les choses créées et qu’as-tu donc à faire avec elles ? » Si l’homme préparait ainsi la place au fond de lui-même, Dieu, sans aucun doute, serait obligé de le remplir et complètement ; sinon le ciel se romprait plutôt pour remplir le vide. Dieu ne peut pas laisser les choses vides ; ce serait contraire à sa nature, à sa justice.

C’est pourquoi tu dois te taire ; alors le Verbe de cette naissance pourra être prononcé en toi et tu pourras l’entendre. Mais sois bien sûr que si tu veux parler, lui doit se taire. On ne peut mieux servir le Verbe qu’en se taisant et en écoutant. Si donc tu sors complètement de toi-même, Dieu entrera tout entier ; autant tu sors, autant il entre, ni plus ni moins.

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