Archive pour le 31 octobre, 2007
fête du 1er Novembre: Tous les saints
31 octobre, 2007du site:
http://michele-gabriel.chez-alice.fr/pge34-024.html
Tous les saints
Par cette fête du 1er Novembre, une des grandes solennités de l’année liturgique (avec Noël, Pâques, l’Ascension, la Pentecôte et l’Assomption de la Vierge), l’Église propose à ses membres d’honorer la foule innombrable et anonyme de ceux qui, ayant achevé leur parcours terrestre, partagent désormais la vie, le bonheur, la sainteté de Dieu. Ils sont infiniment plus nombreux que ceux que l’Église, après les avoir béatifiés ou canonisés, honore nommément comme des témoins exemplaires de la foi. Mais ils n’ont pas suivi d’autres chemins : ils se sont comportés en enfants de Dieu, portés par l’espérance d’être un jour accueillis par lui comme leur Père, et s’efforçant de leur mieux, pour ce faire, de se comporter selon l’esprit des béatitudes évangéliques.
Cette fête de tous les Saints connus et inconnus, fut longtemps célébrée dans la mouvance de Pâques ou de la Pentecôte. Au Vème siècle, en Syrie, c’était le Vendredi de Pâques ; en orient, cette fête est célébrée le dimanche dans l’octave de la Pentecôte. Ce lien avec Pâques et la Pentecôte donne le sens originel de la fête. Il s’agit de fêter la victoire du Christ dans la vie de beaucoup d’hommes et de de femmes. A Rome la fête existait certainement, au Vème siècle, le dimanche après la pentecôte, mais elle fut déplacée une première fois par le pape Boniface IV au jour l’anniversaire de la dédicace de l’ancien Panthéon, transformé en église sous le vocable de sainte Marie et des martyrs le 13 mai 610.
Le pape voulait honorer la foule des martyrs dont il avait fait transférer les corps des catacombes à l’ancien temple cette fête fut bientôt connue sous le nom de » Fête de tous les martyrs, de tous les saints et de Marie « . Elle fut transférée définitivement au 1er novembre, semble-t-il par Grégoire III (mort en 741), qui dédicaça en ce jour une chapelle de la basilique Saint Pierre en l’honneur de tous les saints. Grégoire IV, en 835, ordonna que la Toussaint soit fêtée dans le monde entier.
De « l’Hymne à la Joie » à « l’Hymne à la Liberté » : concert au Vatican:
31 octobre, 2007du site:
http://www.zenit.org/article-16526?l=french
De « l’Hymne à la Joie » à « l’Hymne à la Liberté » : concert au Vatican
Allocution de Benoît XVI
ROME, Mardi 30 octobre 2007 (ZENIT.org) – « La vraie joie est enracinée dans cette liberté que Dieu seul peut donner » a déclaré Benoît XVI au terme d’un concert offert en son honneur, samedi dernier.
L’orchestre symphonique et le chœur de Radio Bavière ont exécuté la IXe symphonie de Beethoven.
Benoît XVI a rappelé qu’à l’occasion de « la chute du Mur », en 1989, le chœur et l’orchestre de la Radio bavaroise ont exécuté cette même symphonie, en changeant le texte de « l’Hymne à la Joie » en l’Hymne à la Liberté, belle étincelle de Dieu ».
« Ils exprimèrent ainsi plus qu’un simple sentiment de ce moment historique : la vraie joie s’enracine dans cette liberté que Dieu seul peut donner – bien souvent à travers des périodes de vide et d’isolement intérieurs – (…). C’est là que brûle l’étincelle de l’Amour divin qui peut nous libérer de ce que nous sommes vraiment », disait le pape.
Benoît XVI a rappelé la genèse de cette composition : « Après des années d’isolement et de vie retirée, le compositeur qui était désormais entièrement sourd, surprend le public en 1824, avec une composition qui rompt avec la forme traditionnelle de la symphonie et, dans la coopération d’orchestre, de chœur et de solistes, il s’élève à une finale extraordinaire d’optimisme et de joie », disait-il.
« Le sentiment bouleversant de joie, transformé ici en musique n’est pas quelque chose de léger et de superficiel : c’est un sentiment obtenu avec beaucoup d’efforts, en dépassant le vide intérieur de celui qui, en raison de sa surdité, avait été relégué dans l’isolement (…). La solitude silencieuse avait toutefois enseigné à Beethoven une nouvelle manière d’écoute qui allait bien au-delà de la simple capacité d’expérimenter dans l’imagination le son des notes qui se lisent ou qui s’écrivent », commentait encore le pape.
« Il me revient à l’esprit, dans ce contexte, une expression mystérieuse du prophète Isaïe qui, parlant d’une victoire de la vérité et du droit, disait : « En ce jour-là, les sourds entendront les paroles du livre [c’est-à-dire paroles uniquement écrites] et, délivrés de l’ombre et des ténèbres, les yeux des aveugles verront (cf. Isaïe 29, 18-24). On parvient ainsi à une capacité de percevoir ce que reçoit en Dieu celui qui obtient de Dieu la grâce d’une libération extérieure et intérieure », ajoutait le pape.
Allocution de Benoît XVI à la Fédération des pharmaciens catholiques: Le droit des pharmaciens à l’objection de conscience
31 octobre, 2007du site:
http://www.zenit.org/article-16514?l=french
Allocution de Benoît XVI à la Fédération des pharmaciens catholiques
Le droit des pharmaciens à l’objection de conscience
ROME, Lundi 29 octobre 2007 (ZENIT.org)
Benoît XVI défend le droit des pharmaciens à l’objection de conscience, à l’occasion de l’audience qu’il a accordée ce matin au Vatican aux congressistes du 25e congrès international des Pharmaciens catholiques.Le thème de ce congrès est : « Les nouvelles frontières de l’acte pharmaceutique ».« Dans le domaine moral, votre Fédération est invitée à affronter la question de l’objection de conscience, qui est un droit qui doit être reconnu à votre profession, vous permettant de ne pas collaborer, directement ou indirectement, à la fourniture de produits ayant pour but des choix clairement immoraux, comme par exemple l’avortement et l’euthanasie »
, affirme le pape dans le discours suivant aux congressistes.Monsieur le Président,
Chers Amis,Je suis heureux de vous accueillir, vous les membres de Congrès international des Pharmaciens catholiques, à l’occasion de votre vingt-cinquième Congrès, qui a pour thème: «Les nouvelles frontières de l’acte pharmaceutique». Le développement actuel de l’arsenal médicamenteux et des possibilités thérapeutiques qui en découlent nécessite que les pharmaciens réfléchissent sur les fonctions de plus en plus larges qu’ils sont appelés à avoir, en particulier en tant qu’intermédiaires entre le médecin et le patient; ils ont un rôle éducatif auprès des patients pour un usage juste de la prise médicamenteuse et surtout pour faire connaître les implications éthiques de l’utilisation de certains médicaments. Dans ce domaine, il n’est pas possible d’anesthésier les consciences, par exemple sur les effets de molécules ayant pour but d’éviter la nidation d’un embryon ou d’abréger la vie d’une personne. Le pharmacien doit inviter chacun à un sursaut d’humanité, pour que tout être soit protégé depuis sa conception jusqu’à sa mort naturelle, et que les médicaments remplissent véritablement leur rôle thérapeutique. D’autre part, nulle personne ne peut être utilisée, de manière inconsidérée, comme un objet, pour réaliser des expérimentations thérapeutiques; celles-là doivent se dérouler selon des protocoles respectant les normes éthiques fondamentales. Toute démarche de soin ou d’expérimentation doit avoir pour perspective un éventuel mieux-être de la personne, et non seulement la recherche d’avancées scientifiques. La poursuite d’un bien pour l’humanité ne peut se faire au détriment du bien des personnes traitées. Dans le domaine moral, votre Fédération est invitée à affronter la question de l’objection de conscience, qui est un droit qui doit être reconnu à votre profession, vous permettant de ne pas collaborer, directement ou indirectement, à la fourniture de produits ayant pour but des choix clairement immoraux, comme par exemple l’avortement et l’
euthanasie.Il convient aussi que les différentes structures pharmaceutiques, des laboratoires aux centres hospitaliers et aux officines, ainsi que l’ensemble de nos contemporains, avaient le souci de la solidarité dans le domaine thérapeutique, pour permettre un accès aux soins et aux médicaments de première nécessité de toutes les couches de la population et dans tous les pays, notamment pour les personnes les plus pauvres.En tant que pharmaciens catholiques, puissiez-vous, sous la conduite de l’Esprit saint, puiser dans la vie de foi et dans l’enseignement de l’église les éléments qui vous guideront dans votre démarche professionnelle auprès des malades, qui ont besoin d’un soutien humain et moral pour vivre dans l’espérance et pour trouver des ressorts intérieurs qui les aideront au long des jours. Il vous revient aussi d’aider les jeunes qui rentrent dans les différentes professions pharmaceutiques à réfléchir sur les implications éthiques toujours plus délicates de leurs activités et de leurs décisions. Pour une telle démarche, il importe que se mobilisent et se rassemble l’ensemble des professionnels catholiques de la santé et les personnes de bonne volonté, pour approfondir leur formation non seulement sur le plan technique, mais aussi en ce qui concerne les questions de bioéthique, ainsi que pour proposer de telles formations à l’ensemble de la profession. L’être humain, parce qu’il est image de Dieu, doit toujours être au centre des recherches et des choix en matière biomédicale. De même, le principe naturel du devoir d’apporter des soins au malade est fondamental. Les sciences biomédicales sont au service de l’homme; si tel n’était pas le cas, elles n’auraient qu’un caractère froid et inhumain. Tout savoir scientifique dans le domaine de la santé et toute démarche thérapeutique sont au service de l’homme malade, considéré dans son être intégral, qui doit être un partenaire actif de ses soins et respecté
dans son autonomie. En vous confiant, ainsi que les malades que vous êtes amenés à soigner, à l’intercession de Notre-Dame et de saint Albert le Grand, je vous accorde, ainsi qu’à tous les membres de votre Fédération et à vos familles, la Bénédiction apostolique.Libreria Editrice Vaticana – Texte original : français]
Reconnaître dès maintenant la porte ouverte
31 octobre, 2007Saint Syméon le Nouveau Théologien (vers 949-1022), moine orthodoxe
Hymne 53 (trad. SC 196, p.213s)
Reconnaître dès maintenant la porte ouverte
Vois, ô Christ, mon angoisse,
vois mon manque de courage,
vois mon manque de force,
vois aussi ma pauvreté,
vois ma faiblesse,
et de moi, ô Verbe, aie pitié !
Brille sur moi maintenant comme jadis,
et éclaire mon âme, illumine mes yeux
pour te voir, lumière du monde (Jn 8,12),
toi la joie, le bonheur,
la vie éternelle,
les délices des anges,
toi, le Royaume des cieux
et le Paradis,
la couronne des justes,
leur Juge et leur Roi.
Pourquoi caches-tu ton visage ?
Pourquoi t’éloignes-tu de moi, toi mon Dieu,
qui ne veux jamais t’éloigner
de ceux qui t’aiment ?
Pourquoi me fuir, pourquoi me brûler,
pourquoi me blesser et m’écraser ?
Tu sais que je t’aime
et que de toute mon âme je te cherche.
Révèle-toi, selon ta parole…
Ouvre-moi à deux battants
la salle des noces, mon Dieu ;
oui, ne me ferme pas la porte
de ta lumière, ô mon Christ !
« –Est-ce que tu t’imagines, fils des hommes,
me forcer, avec tes paroles ?
Qu’est-ce que tu racontes, insensé :
que je cache mon visage ?
Est-ce que tu me soupçonnes tant soit peu
de fermer portes et vantaux ?
Est-ce que tu te figures
que je m’éloigne jamais de toi ?
Qu’est-ce que tu as dit :
moi, vraiment, t’enflammer, te brûler et t’écraser ?
Tes paroles, certes, ne sont pas justes,
et cette idée non plus n’est pas juste.
Écoute plutôt les paroles
que moi je vais te dire :
j’étais lumière, avant même d’avoir créé
toutes les choses que tu vois.
Partout je suis, partout j’étais,
et, ayant créé toute la création,
je suis partout et en tout…
Considère mes bienfaits,
regarde mes desseins,
apprends quels sont mes dons !
Je me suis manifesté au monde
et j’ai manifesté mon Père,
j’ai répandu en abondance
mon Esprit très saint,
réellement, sur toute chair.
J’ai révélé mon nom
à tous les hommes,
et par mes oeuvres, que je suis créateur,
que je suis l’auteur du monde.
Je l’ai montré et maintenant je montre
tout ce qu’il fallait faire. »
