Archive pour le 18 septembre, 2007

Saint Rocco (français)

18 septembre, 2007

 J’ai cerché l’image d’un saint par hasard parce que aujourd’hui de la sainte que me donne le site français je ne trouve pas en image, en Italie il n’y a pas en saint;  

Saint Rocco (français)  dans images sacrée

http://santiebeati.it/immagini/?mode=album&album=34150&start=20

Vouée à la contemplation

18 septembre, 2007

 du site:

http://www.vatican.va/spirit/documents/spirit_20010216_pietro-martire_fr.html

Vouée à la contemplation

 » « J’ai reçu avec joie ta lettre bien digne d’être désirée et son contenu m’a mieux fait comprendre que, progressant de jour en jour et de vertu en vertu, tu as mérité la récompense promise à qui milite dans la vie claustrale.Tu es montée sur la montagne du sacrifice, et moi, je suis encore dans la vallée de la sollicitude et je dépense presque toute ma vie pour les autres. Toi, tu as pris les ailes de la contemplation et tu dépasses tout cela; moi, englué par le souci pour autrui, je ne puis voler.Malheureux que je suis, car mon exil se prolonge. Qui me donnera des ailes de colombe, que je vole et me repose? Partout j’ai cherché le repos, partout j’ai trouvé peine et douleur.Il n’y a de repos que dans l’héritage des saints, dont il est écrit: C’est là mon repos pour les siècles des siècles. Mais moi, cette liberté des fils de Dieu, je ne suis pas capable de la contempler comme je le voudrais et comme je le désire, et je ne puis l’atteindre.

Aide-moi de tes prières, soeur très chère; comme le dit Job, mes jours sont passés. Le chemin où je m’avance, je ne le ferai pas à rebours.Je ne suis pas loin du terme qui est fixé à toute chair; déjà nous voyons les messagers chenus de l’heure finale. Prie donc, soeur très douce; fais mémoire de moi dans tes larmes les plus secrètes et offre-les pour moi au Fils de Dieu. Je sais combien vaut la prière assidue du juste, et ce que nos propres voeux n’obtiennent pas, l’intercession d’autrui l’acquiert.

Soeur très aimée, le Christ t’a choisie pour servante afin que tu l’aides par le service de la prière, que tu rendes tes soeurs agréables au Seigneur, dévouées aux bonnes oeuvres, que tu les édifies par la parole et par l’exemple de la prière, que, ayant abandonné toute vanité, tu t’efforces de conformer ta conduite à ton service et que, pour remplir dignement ce service envers le Saint des saints, tu revêtes la sainteté. Sois, je te prie, honnête dans les affaires, parle avec modestie, commande avec discernement, viens en aide avec empressement, sois une conseillère digne de confiance, réponds avec circonspection, sois toujours disposée à la patience. Montre-toi dévouée envers tes aînés, douce envers tes cadets, bienveillante envers ceux qui ont ton âge, ferme envers les orgueilleux, douce envers les humbles, miséricordieuse envers ceux qui se repentent, inflexible envers les obstinés. Le cours de cette vie temporelle est d’une brièveté extrême, et la fin inexorable en est la mort. L’office qui est tien ne sera glorieux autant qu’il est élevé que si tu dépasses les autres en sainteté.

Voilà les exhortations que je voulais te faire, soeur très aimée; ce n’est pas que tu aies besoin de mes avertissements, mais c’est pour que tu coures avec plus d’ardeur vers la palme et vers le prix et pour que tu te hâtes avec nos très chères soeurs d’entrer dans la maison de Dieu et de saint Pierre, afin que, lorsque je viendrai à mon retour du chapitre, votre habit et votre religion soient pour moi une parfaite consolation. » Lettre de saint Pierre martyr adressée à la prieure de Saint-Pierre “in Campo Sancto” de Milan.

Préparé par l’Université Pontificale URBANIANA, avec la collaboration des Instituts Missionnaires

L’Eglise australienne demande à « Amnesty International » de revoir sa position sur l’avortement

18 septembre, 2007

 du site:

http://www.zenit.org/article-16191?l=french

L’Eglise australienne demande à « Amnesty International » de revoir sa position sur l’avortement

 

ROME, Mardi 18 septembre 2007 (ZENIT.org) – Le président de la Conférence épiscopale australienne, l’évêque d’Adelaide, Mgr Philip Wilson, demande à Amnesty International de revoir sa nouvelle politique en faveur de l’accès à l’avortement. Mgr Wilson estime que l’abandon par Amnesty d’une position de neutralité sur la question de l’avortement est profondément regrettable.

« Les catholiques ont dès ses débuts fait partie de l’organisation Amnesty International, et les deux réalités ont été très proches dans leur engagement pour la justice sociale », a dit Mgr Wilson dans une prise de position rendue publique mardi dernier 11 septembre. « Quoiqu’il en soit, a-t-il ajouté, Amnesty International a maintenant adopté une position, sous la définition déviante de ‘droits sexuels et reproductifs’, contraire à la compréhension catholique de la dignité de la personne et de la sexualité humaine ».

« En adoptant cette position, Amnesty International s’est orienté vers un concept des droits humains basé non sur le bien de la personne humaine, mais tout simplement sur l’autonomie de l’individu ». « Cette décision a conduit certaines personnes, y compris certains groupes scolaires catholiques, à devoir renoncer à leur position au sein d’Amnesty Internationalet à chercher d’autres moyens de poursuivre les mêmes objectifs de lutte en matière d’injustice et d’abus des droits de l’homme, et de solidarité à l’égard des laissés pour compte et des opprimés ».

Mgr Wilson a fait savoir qu’il avait écrit l’année dernière, au nom de la conférence épiscopale australienne, deux lettres exhortant l’organisation à renoncer à son changement de politique. « Hélas, a-t-il constaté, malgré toutes les requêtes faites en ce sens à travers le monde, Amnesty International a décidé de mener à bien sa nouvelle politique ».

« Il n’est pas trop tard », a conclu Mgr Wilson, « pour qu’Amnesty International fasse le point des dommages provoqués par ce changement de politique et revienne à sa position de neutralité précédente sur l’avortement. Je l’exhorte à le faire ».

Et de quatre. Un autre théologien poursuivi à cause de la déclaration « Dominus Iesus »

18 septembre, 2007

du site: 

http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/167881?fr=y

Et de quatre. Un autre théologien poursuivi à cause de la déclaration « Dominus Iesus »

Il s’agit de Peter C. Phan, de la Georgetown University de Washington. Avant lui, trois jésuites connus ont été poursuivis: Dupuis, Haight et Sobrino. Tous ont été considérés en désaccord avec la doctrine selon laquelle Jésus est le seul sauveur du monde

par Sandro Magister

 ROMA, le 17 septembre 2006 – La congrégation pour la doctrine de la foi a publié il y a trois jours ses réponses à deux questions de la conférence des évêques des Etats-Unis, concernant l’obligation de donner à manger et à boire aux malades en « état végétatif ». Les questions avaient pour toile de fond le débat né autour du cas de l’Américaine Terry Schiavo, morte en 2005 après avoir été délibérément privée de nourriture et d’eau.Mais ce n’est pas la seule controverse doctrinale ou morale qui ait aujourd’hui les Etats-Unis comme épicentre.

Le 12 septembre, John L. Allen Jr., le vaticaniste du « National Catholic Reporter », a rapporté qu’un théologien américain de premier plan était poursuivi à cause de l’un de ses livres.Le théologien est Peter C. Phan et le livre, sorti en 2004 aux Etats-Unis, s’intitule « Being Religious Interreligiously. Asian Perspectives on Interreligious Dialogue[Etre religieux de manière interreligieuse. Perspectives asiatiques sur le dialogue interreligieux]« . Comme le laisse entendre le titre du livre, la question débattue concerne « l’unicité et l’universalité salvifique de Jésus-Christ et de l’Eglise », c’est-à-dire la doctrine christologique réaffirmée en 2000 par la déclaration « Dominus Iesus ».Peter C. Phan est le quatrième théologien de renom à être poursuivi suite à la publication de la déclaration « Dominus Iesus ». Avant lui et pour les mêmes raisons, la congrégation pour la doctrine de la foi avait émis des notifications à l’encontre de trois théologiens jésuites, Jacques Dupuis en 2001, Roger Haight en 2004, et Jon Sobrino en 2006.

D’origine vietnamienne, le père Phan a émigré aux Etats-Unis en 1975. Il est prêtre dans le diocèse de Dallas, au Texas. Il a étudié la théologie et la philosophie à l’Université pontificale salésienne de Rome et à la University of London. Il a enseigné à la University of Dallas puis à la Catholic University of America de Washington. Aujourd’hui, toujours à Washington, il est professeur à la Georgetown University, titulaire de l’Ignacio Ellacuría Chair of Catholic Social Thought. En outre, il enseigne à l’East Asian Pastoral Institute de Manille, aux Philippines. Il a été le premier étranger à être élu président de la Catholic Theological Society of America.Avant « Being Religious Interreligiously » qui est actuellement incriminé, le père Phan a écrit deux autres livres sur le rapport entre le christianisme et les autres religions: « Christianity with an Asian Face [La chrétienté à visage asiatique] » et « In Our Own Tongues [Dans nos propres langues]« . Mais ses ouvrages embrassent d’autres domaines, depuis la théologie orthodoxe (« The Iconographical Vision of Paul Evdokimov [La vision iconographique de Paul Evdokimov]« , « Culture and Eschatology [Culture et eschatologie]« ) aux Pères de l’Eglise (« Grace and the Human Condition [La grâce et la condition humaine]« , « Social Though » [La pensée sociale]« ), de l’eschatologie (« Eternity in Time: A Study of Rahner’s Eschatology [L’éternité dans le temps: une étude de l’eschatologie de Rahner]« ; « Death and Eternal Life [La mort et la vie éternelle]« ) à la missiologie (« Mission and Catechesis: Alexandre de Rhodes and Inculturation in Seventeenth-Century Vietnam [Mission et catéchèse: Alexandre et l’inculturation au Vietnam au dix-septième siècle]« ). Il dirige des collections de livres de théologie pour les maisons d’édition Orbis Book et Paulist Press. Il est traduit en français, en espagnol, en italien, en allemand, en polonais, en chinois, en japonais et en vietnamien. En juillet 2005, le père Phan reçoit, par l’intermédiaire de Mgr Charles Grahmann, alors évêque de Dallas, une lettre de la congrégation pour la doctrine de la foi. Elle porte la signature de Mgr Angelo Amato, numéro 2 de la congrégation, qui était encore présidée trois mois plus tôt par le cardinal Joseph Ratzinger.La lettre contient 19 observations, regroupé es en six chapitres, sur autant de passages de son livre « Being Religious Interreligiously ».

Les points litigieux concernent surtout la doctrine selon laquelle le Christ est l’unique sauveur de tous les hommes, la nécessité de l’Eglise pour le salut et la valeur salvifique des religions non-chrétiennes.Selon la congrégation, le livre du père Phan est « ouvertement en désaccord avec presque tous les enseignements de la déclaration Dominus Iesus ».

La congrégation demande au père Phan d’écrire un article rectifiant ses thèses et de ne plus réimprimer le livre. Le jésuite répond par une lettre en avril 2006. Il y émet des objections contre la procédure adoptée et demande une compensation financière à la rédaction de la rectification demandée.Par la suite, le père Phan ne reçoit plus d’autres lettres du Vatican. Mais entretemps, il est à nouveau mis en cause, cette fois par la commission doctrinale des évêques des Etats-Unis.

En mai 2007, le président de la commission, Mgr William Lori, évêque de Bridgeport, informe le père Phan que son livre a fait l’objet d’un examen – sur demande du Saint-Siège – et lui transmet trois pages d‘objections en lui demandant d’y répondre.Deux cardinaux du courant ratzingerien font partie de la commission doctrinale, en tant que consultants: Francis George, archevêque de Chicago, et Avery Dulles, théologien et jésuite.

« Le dialogue est en cours » entre les évêques et le père Phan, a confirmé le 12 septembre sœur Mary Ann Walsh, porte-parole de la conférence des évêques des Etats-Unis. La commission avait demandé au père Phan de répondre aux objections avant le 1er septembre, date après laquelle elle aurait publié un communiqué « pour prévenir les fidèles des dangers contenus dans le livre ». Mais le père Phan a répondu qu’il lui était impossible de répondre avant ce délai.

bonne nuit

18 septembre, 2007

bonne nuit dans Pape Benoit violatric1

Viola tricolor – viola del pensiero

http://www.meditflora.com/flora/violatricolor.htm

« Jeune homme, je te l’ordonne, lève-toi »

18 septembre, 2007

Saint Ambroise (v.340-397), évêque de Milan et docteur de l’Église
Traité sur l’Evangile de saint Luc, 5, 89, 91-92 (trad. Véricel, L’Evangile commenté, p. 132 ; cf SC 45, p.215)

« Jeune homme, je te l’ordonne, lève-toi »

Même si les symptômes de la mort ont enlevé tout espoir de vie, même si les corps des défunts gisent près du tombeau, cependant, à la voix de Dieu, les cadavres déjà prêts à se décomposer se relèvent, retrouvent la parole ; le fils est rendu à sa mère, il est rappelé du tombeau, il en est arraché. Quel est ce tombeau, le tien? Tes mauvaises habitudes, ton manque de foi. C’est de ce tombeau que le Christ te délivre, de ce tombeau que tu ressusciteras, si tu écoutes la Parole de Dieu. Même si ton péché est si grave que tu ne peux pas le laver toi-même par les larmes de ton repentir, l’Église, ta mère, pleurera pour toi, elle qui intervient pour chacun de ses fils comme une mère veuve pour son fils unique. Car elle compatit par une sorte de souffrance spirituelle qui lui est naturelle, lorsqu’elle voit que ses enfants sont entraînés vers la mort par des péchés fatals…

Qu’elle pleure donc, cette pieuse mère; que la foule l’accompagne ; que non seulement une foule, mais une foule considérable compatisse à cette tendre mère. Alors tu ressusciteras dans ton tombeau, tu en seras délivré ; les porteurs s’arrêteront, tu te mettras à dire des paroles de vivant, tous seront stupéfaits. L’exemple d’un seul en corrigera beaucoup et ils loueront Dieu de nous avoir accordé de tels remèdes pour éviter la mort.