Archive pour juin, 2007

Handicapés: aucune limite au droit à la vie dans la Convention de l’ONU

22 juin, 2007

du site:

http://www.zenit.org/article-15681?l=french

Handicapés: aucune limite au droit à la vie dans la Convention de l’ONU

Appel de l’association italienne « Cristiani per Servire »


ROME, jeudi 21 juin 2007 (ZENIT.org).- La présidence allemande de l’Union européenne a organisé à Berlin, les 11 et 12 juin, une conférence internationale sur le handicap pour promouvoir une application urgente de la nouvelle “Convention internationale sur les droits des personnes handicapées ”, adoptée par les Nations unies.

D’après le directeur de l’Organisation mondiale de la Santé (OMS) “les cas de violation des droits de l’homme à l’encontre de personnes souffrant d’un déficit mental sont quotidiens”, a expliqué le Dr. Lee Jong-wook, directeur général de l’Organisation mondiale de la Santé.

“Hélas – a-t-il ajouté –, trop souvent, à cause de mille autres engagements, ces problèmes tombent dans l’oubli et finissent par être totalement ignorés, alors qu’il existe plusieurs propositions pour changer cette situation, tant dans les pays majoritairement industrialisés que dans les pays dits du Tiers monde”.

A ce propos Franco Previte, président de l’association “Cristiani per Servire” (Chrétiens pour servir) a fait savoir, lors d’un entretien à ZENIT, que l’association qu’il représentait avait manifesté le 28 mai dernier, par le biais d’une pétition, “ses réserves et ses inquiétudes” quant à “la ‘confusion involontaire culturelle’ que ce document pourrait susciter, au plan des modalités et des interprétations, s’il fait une impasse sur l’évidente discrimination dont sont victimes les personnes souffrant de troubles psychiques”.

Franco Previte a ainsi rappelé que dans le préambule de la “Convention internationale sur les droits des personnes handicapées” approuvée par l’assemblée générale des Nations unies à New York le 6 décembre 2006, les 191 Etats membres se sont mis d’accord, entre autres choses, sur la reconnaissance de la “diversité des personnes porteuses de handicap”.

En outre, a-t-il rappelé, l’article 1 de la Convention affirme que “par personnes handicapées on entend des personnes qui présentent des incapacités physiques, mentales, intellectuelles ou sensorielles durables, dont l’interaction avec diverses barrières peut faire obstacle à leur pleine et effective participation à la société sur la base de l’égalité avec les autres”.

“Donc la Convention a pour objectif principal d’affirmer, catégoriquement, que tous les citoyens porteurs de handicap, et en particulier les plus faibles, doivent bénéficier des mêmes droits”, a souligné F. Previte.

Néanmoins , le Président de “Cristiani per Servire” a déclaré ne pas partager certains points de vue de la Convention en matière de reproduction et de planification familiale [art.23 lettre b) et 25 lettre a)] dans la mesure où l’accès aux services de reproduction ou de santé reproductive pourrait inciter à la contraception ou favoriser l’avortement, la limitation des naissances, la stérilisation, la non responsabilité des rapports sexuels qui augmentent la propagation du SIDA au détriment de la procréation responsable”.

Et “tout ceci en contradiction avec l’art.10 sur le ‘droit inaliénable à la vie’, et avec l’art.15 où il est dit ‘qu’il est interdit de soumettre une personne sans son libre consentement à une expérience médicale ou scientifique’ et avec l’art.16 contre ‘toutes formes d’exploitation, de violence et de maltraitance”, a-t-il ajouté.

Selon F. Previte, ces méthodologies renvoient à l’eugénisme (la pratique biomédicale qui ouvre la voie aux sélections de la race et du genre humain tentée par les nazis; ou bien à l’extermination en Union soviétique de la part “de l’Einsatzkommando 3” des malades mentaux), et à la théorie de l’économiste britannique Thomas Robert Malthus, qui faisait des maux et des misères de la société une question de surpopulation.

F. Previte estime que “toute personne humaine en condition d’infirmité, physique ou mentale devrait, dans une communauté sociale, pouvoir bénéficier de la garantie d’être soutenue, défendue et protégée, au lieu de se retrouver à la merci de ceux qui reconnaissent davantage la valeur des animaux et qui placent l’homme au même niveau, voire à un niveau inférieur !”.

LECTURES POUR LA FOI ET LA MÉDITATION, HOMÉLIE À LA MESSE DU DIMANCHE ET COMMENTAIRE

22 juin, 2007

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Je mets le lien vers « EAQ », vous trouverez les lectures du jour, le commentaire à la lecture et, si vous le souhaitez, vous pouvez parcourir et lire la lecture des journaux précédant et suivant celle de la journée en cours, c’est le site «Evangile au Quotidien  » que vous connaissez déjà bien:

http://www.levangileauquotidien.org/main.php

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SUR  LES ANGES LIEN À UN BEAUX SITE:

SPIRITUALITE CHRETIENNE -ANGES GARDIEN

http://spiritualite-chretienne.com/anges/ange-gardien/news-512.html

PENTECOTE 2009

LETTRE ENCYCLIQUE LAUDATO SI’ DU SAINT-PÈRE FRANÇOIS


à touts vous

22 juin, 2007

à touts vous dans image bon nuit, jour, dimanche etc. ange

je mets l’évangile d’aujourd’hui e le commentaire…

22 juin, 2007

dans le meme post, demain je range tout: 

Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 6,19-23.

« Ne vous faites pas de trésors sur la terre, là où les mites et la rouille les dévorent, où les voleurs percent les murs pour voler.
Mais faites-vous des trésors dans le ciel, là où les mites et la rouille ne dévorent pas, où les voleurs ne percent pas les murs pour voler.
Car là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur.
La lampe du corps, c’est l’oeil. Donc, si ton oeil est vraiment clair, ton corps tout entier sera dans la lumière ;
mais si ton oeil est mauvais, ton corps tout entier sera plongé dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, quelles ténèbres y aura-t-il !

commentaire:

Saint Augustin (354-430), évêque d’Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l’Église
Sermon 123

« Faites-vous des trésors dans le ciel »

Toi, qu’es-tu ? riche ou pauvre ? Beaucoup me disent : je suis pauvre, et ils disent vrai. Je vois des pauvres qui possèdent quelque chose ; j’en vois qui sont complètement indigents. Mais en voici un chez qui abondent l’or et l’argent — oh ! s’il savait combien il est pauvre ! Il le reconnaîtra s’il regarde le pauvre qui est près de lui. D’ailleurs quelle que soit ton opulence, toi qui es riche, tu n’es qu’un mendiant à la porte de Dieu.

Voici l’heure de la prière… Tu fais des demandes ; la demande n’est-elle pas un aveu de ta pauvreté ? En effet, tu dis : « Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour ». Toi donc qui demandes ton pain quotidien, es-tu riche ou pauvre ? Et pourtant le Christ ne craint pas de te dire : « Donne-moi ce que je t’ai donné. De fait, qu’as-tu apporté en venant en ce monde ? Tout ce que tu as trouvé dans la création, c’est moi qui l’ai créé. Tu n’as rien apporté, tu n’emporteras rien. Pourquoi ne me donnes-tu pas de ce qui est mien ? Tu es dans l’abondance et le pauvre dans le besoin, mais remontez au commencement de votre existence : tous deux vous êtes nés complètement nus. Même toi, tu es né nu. Ensuite tu as trouvé ici-bas de grands biens ; mais aurais-tu par hasard apporté quelque chose avec toi ? Je demande donc ce que j’ai donné ; donne et je te rendrai.

« Tu m’as eu pour bienfaiteur ; rends-moi ton débiteur, à un taux élevé… Tu me donnes peu, je te rendrai beaucoup. Tu me donnes les biens de ce monde, je te rendrai les trésors du ciel. Tu me donnes des richesses temporelles, je t’établirai sur des possessions éternelles. Je te rendrai à toi, quand j’aurai pris possession de toi ».

pardonnées-moi

21 juin, 2007

excusez- moi, je ne devais pas me mettre au travail pour continuer le Blog et changer l’évangile, j’ai fait une faute grosse j’ai effacé la page de l’évangile, l’éspace  prière et quelques post,  je  ne me portent pas, évidemment, bien encore, il ne faut jamais présumer de soi mêmes, je reconstruis demain tout, ils manqueront quelche post qui ai mis, mais j’espère demaine d’ écrire autres choses, il ne m’avait jamais succédé,  pardonnées-moi 

Gabriella

Les diplomates musulmans vont à l’école. Chez les jésuites

19 juin, 2007

du site:

http://chiesa.espresso.repubblica.it/dettaglio.jsp?id=149561&fr=y

Les diplomates musulmans vont à l’école. Chez les jésuites


Pendant trois semaines, des représentants des états islamiques de la Méditerranée et du Moyen Orient ont étudié l’Eglise catholique et sa politique internationale à l’Université Pontificale Grégorienne de Rome. Et ce cycle sera reconduit l’an prochain

par Sandro Magister

ROMA, le 19 juin 2007 – L’événement est passé presque inaperçu mais, en mai dernier, un cycle d’études sans précédent a été organisé pour les diplomates des pays de la Méditerranée et du Moyen Orient sous le patronage du Saint-Siège, qui souhaitait se présenter aux gouvernements musulmans de cette région.

Le sujet de ce cycle était d’ailleurs: « L’Eglise catholique et la politique internationale du Saint-Siège ».

Le véritable organisateur était la Fondation Grégorienne, en collaboration avec l’Institut International Jacques Maritain et les quatre universités suivantes: l’Université Pontificale Grégorienne, la Georgetown University de Washington, la Libera Università Maria Santissima Assunta de Rome et la Saint Joseph University de Beyrouth. Créée en 2003 et dirigée par le jésuite Franco Imoda, la Fondation Grégorienne soutient et développe par des initiatives propres les activités des trois universités historiques de la Compagnie de Jésus à Rome: l’Université Pontificale Grégorienne, dont Franco Imoda a été le recteur, l’Institut Biblique Pontifical, dont le cardinal Carlo Maria Martini a été le recteur, et l’Institut Oriental Pontifical.

Mais pour ce cycle, le patronage du Saint-Siège était bien visible. Les discours inauguraux du 7 mai ont été prononcés par le cardinal Tarcisio Bertone, secrétaire d’Etat au Vatican, et le cardinal Renato Raffaele Martino, président du conseil pontifical Justice et Paix.

Et le troisième jour, le 9 mai, une session toute entière s’est même déroulée au Vatican, dans la bibliothèque de la secrétairerie d’Etat, avec des interventions de Gabriele Caccia et Piero Parolin, respectivement assesseur de la secrétairerie d’Etat et sous-secrétaire pour les relations avec les états.

Au cours des deux premières semaines, du 7 au 20 mai, le cycle a eu lieu à Rome, à l’Université Pontificale Grégorienne. La troisième semaine, du 21 au 27 mai, s’est déroulée à Turin, capitale de la grande industrie, avec une attention particulière à l’ »œuvre sociale de l’Eglise dans un contexte industriel ».

Vingt diplomates, originaires des seize pays suivants, ont pris part au cycle: Albanie, Algérie, Arabie Saoudite, Bahrein, Egypte, Emirats Arabes Unis, Jordanie, Koweït, Iran, Irak, Liban, Libye, Maroc, Monténégro, Syrie, Turquie. Un représentant de la Ligue des Etats Arabes et deux représentants de la Ligue des Universités Islamiques étaient également présents.

Hormis le diplomate monténégrin, chrétien orthodoxe, tous les autres participants étaient de confession musulmane.

Les enseignants étaient 55 au total. Parmi eux, l’islamologue jésuite Samir Khalil Samir, le spécialiste du judaïsme David-Maria Jaeger, le chercheur sur l’islam et musulman Khaled Fouad Allam, le cardinal Jean-Louis Tauran, ancien ministre des affaires étrangères du Saint-Siège, le président de l’Institut pour les œuvres de religion, Angelo Caloia, le directeur de l’Aspen Institute en Italie, Marta Dassù, l’économiste Mario Deaglio, le politologue Luigi Bonanate, le spécialiste des Eglises orientales et des sociétés islamiques Andrea Pacini.

Les diplomates qui participaient au cycle d’études ont suivi une présentation des institutions de l’Eglise catholique et des objectifs principaux inhérents à sa mission: la promotion de la justice, le respect de la personne et donc des droits de l’homme – en particulier le droit à la vie et à la liberté religieuse – et l’accomplissement du bien commun universel, c’est-à-dire une vie en commun pacifique, basée sur la connaissance et le respect réciproques. Une explication: cette action s’articule autour de l’Eglise universelle et des Eglises particulières, dans les sociétés civiles et dans les rapports avec les états et les organismes internationaux. Elle constitue un facteur important de stabilité “politique“ et d’inspiration éthique dans notre société mondialisée.

Il a notamment été indiqué que, plus qu’à un choc des civilisations, on assiste aujourd’hui à un “affrontement des ignorances“ entre les sociétés chrétiennes et musulmanes. On se bat aussi parce que l’on ne se comprend pas. Pour passer outre cette incompréhension réciproque, les religions ont une mission irremplaçable, qui doit être prise en compte par les diplomaties.

Au terme de ce cycle, les commentaires des participants ont été très positifs, parfois enthousiastes. Un diplomate nord-africain a écrit:

« Cette compréhension d’un idéal religieux voué intrinsèquement à l’amour, à la paix, à la défense des droits de l’homme et à la charité me conforte dans l’idée que la foi dans sa diversité Abrahamique est indispensable pour la sérénité du monde ».

Les actes du cycle d’études seront publiés. Entre-temps, un rapport sur son déroulement a été envoyé aux ambassades et aux ministères des affaires étrangères des pays concernés.

La Fondation Grégorienne prévoit de reconduire ce cycle tous les ans, à Rome ou dans d’autres pays. Un prochain site, très significatif sur le plan symbolique, pourrait être le nouvelle Bibliothèque d’Alexandrie en Egypte.

Le P. Dubois s’est éteint : une figure importante de l’Église de Terre Sainte

19 juin, 2007

du site: 

http://www.zenit.org/article-15648?l=french

Le P. Dubois s’est éteint : une figure importante de l’Église de Terre Sainte

Hommage de « un écho d’Israël »


ROME, Vendredi 17 juin 2007 (ZENIT.org) – « Avec le P. Marcel Dubois, c’est une figure importante et originale de l’Église de Terre sainte qui disparaît », souligne « Un écho dIsraël » dont les colonnes rendent cet hommage au grand dominicain de Terre sainte.

Le P. Marcel Dubois est décédé

Avec le P. Marcel Dubois, c’est une figure importante et originale de l’Église de Terre sainte qui disparaît.

Né en 1920, le P. Dubois, dominicain, était arrivé en Israël en 1962, pour renforcer la communauté de Saint-Isaïe crée deux ans plus tôt par deux de ses confrères, Bruno Hussar et Jacques Fontaine, et dont le but était d’établir une présence chrétienne en milieu israélien. C’est par l’enseignement universitaire qu’il s’intégra dans la société israélienne. Il enseigna la philosophie médiévale l’Université Hébraïque de Jérusalem, où il exerça même, pendant deux mandats, les fonctions de directeur du département de philosophie à l’intérieur de la faculté des lettres. Citoyen israélien depuis 1973, il était lauréat du Prix d’Israël et citoyen d’honneur de Jérusalem.

De 1989 à 1993, il fut directeur de l’Institut Ratisbonne. Consulteur auprès de la commission du Saint-Siège pour les relations avec le judaïsme, il aura apporté une contribution décisive au progrès des relations judéo-chrétiennes par ses publications, ses conférences, ses émissions de radio et de télévision et ses multiples rencontres.

Son dernier ouvrage, « Nostalgie d’Israël » (2006), souleva des controverses en marquant une distance par rapport aux positions qu’il avait tenues pendant la plus grande partie de sa vie. Lui-même protesta jusqu’à la fin de son amour d’Israël.

Décédé le 14 juin, il a été inhumé le lendemain dans le domaine des Religieuses de Bethléem, à Beth Jamal, près de Beth Shémesh.

celui-ci est beau et il pique,

19 juin, 2007

celui-ci est beau et il pique, dans images cardi

cardo asinino

bonne nuit

18 juin, 2007

bonne nuit dans image bon nuit, jour, dimanche etc. leopardo

http://www.fiocruz.br/biosseguranca/Bis/infantil/felinos.htm

« Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait »

18 juin, 2007

Saint Hilaire (vers 315-367), évêque de Poitiers, docteur de l’Église
Sur Matthieu, IV, 27 (trad. SC 254, p. 149 rev.)

« Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait »

« Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi… » La Loi, en effet, exigeait l’amour du prochain et laissait la liberté de haïr l’ennemi. La foi prescrit d’aimer ses ennemis. Par le sentiment universel de la charité elle brise les mouvements de violence qui sont dans l’esprit de l’homme, non seulement en empêchant la colère de se venger, mais encore en l’apaisant jusqu’à nous faire aimer celui qui a tort. Aimer ceux qui vous aiment appartient aux païens, et tout le monde a de l’affection pour ceux qui nous en donnent. Le Christ nous appelle donc à vivre en enfants de Dieu, et à imiter Celui qui, par l’avènement de son Christ, accorde aux bons comme aux coupables le soleil et la pluie dans les sacrements du baptême et de l’Esprit. Ainsi il nous forme à la vie parfaite par ce lien d’une bonté envers tous, en nous appelant à imiter un Père dans le ciel qui est parfait.

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