une poesie de Marc Chagall

 

une poésie en français de Marc Chagall, je vous la mets vite, du site:

http://www.cernuscoinsieme.it/web/oasi/preghiere/crocifisso.htm

Dans la nuit quelqu’un dit
Ne mêle pas mots et couleurs
Fleurs et soleil
L’ame derrière les nuages
A peine éclaire, vole et fuit Quelqu’un dit
N’attends pas trop de lumière
Sur la route
Tes larmes, tu les boiras seul
Au bout du cheminQuelqu’un m’a dit
Il y a là-bas aux aguets
Une croix
Un cavalier d’en haut venu
M’enlève dans ses bras.

Marc Chagall

8.5.07 Dotre Dame de Pompei – prière avec Padre Pio

du site: 

http://saint.padre.pio.free.fr/rosaire-chaine.htm

 

Padre Pio avait presque toujours le chapelet en main. Les Italiens disent : la corona, la couronne. Quiconque a en mémoire la silhouette de Padre Pio est convaincu de cela, comme d’une évidence.
Il est peut-être moins connu que Padre Pio n’a presque rien dit sur la prière du chapelet ; et que les méditations des mystères, que nous connaissons de lui, sont en fait des extraits tirés de ses lettres : Padre Pio n’a jamais écrit de méditation du rosaire.
Alors, en ce mois du rosaire, dans lequel nous entrons résolument à la suite et en compagnie de notre cher saint, fixons simplement notre regard sur la main du Padre, et tendons l’oreille de notre cœur pour écouter une prière à la Vierge de Pompéi, Notre-Dame du Très Saint Rosaire. Padre Pio vénérait beaucoup ce sanctuaire et priait sans aucun doute souvent la supplique à la Madone de Pompéi. Il prie avec nous – et sans doute est-ce la meilleure leçon de prière qu’il puisse nous donner.

Nous implorons de toi, maintenant, une dernière grâce, ô Reine. Tu ne peux nous la refuser. Accorde à chacun de nous ton amour fidèle et ta bénédiction maternelle.
Nous ne nous détacherons pas de toi, jusqu’à ce que tu nous ais bénis.
Bénis, ô Marie, en ce moment, le Souverain Pontife. Aux splendeurs anciennes de ta Couronne, aux triomphes de ton Rosaire, par lesquels tu es appelée Reine des Victoires, ajoute, ô mère, encore ceci : accorde le triomphe à la foi chrétienne et la paix à la terre des hommes. Bénis les Evêques, les prêtres, particulièrement tous ceux qui se dévouent pour l’honneur de ton sanctuaire. Bénis tous les fidèles associés à ton sanctuaire de Pompéi et tous ceux qui pratiquent et diffusent la dévotion au Saint Rosaire.

O Rosaire béni de Marie,
douce Chaîne qui nous relie à Dieu,
lien d’amour qui nous unit aux anges,
tour de salut contre les assauts de l’enfer,
port sûr dans le naufrage commun,
nous ne te lâcherons jamais plus.
Tu seras notre réconfort à l’heure de l’agonie.
A toi sera le dernier baiser de la vie qui s’éteint,
Et la dernière parole sur nos lèvres sera ton doux nom,
ô Reine du Rosaire de Pompéi,
ô notre Mère très chère,
ô Refuge des pécheurs,
ô Souveraine consolatrice des affligés.
Sois partout bénie, aujourd’hui et toujours,
sur la terre et dans le ciel. Amen. 

(conclusion de la supplique à Notre-Dame de Pompéi)

Benoît XVI au Brésil. Pendant ce temps les « latinos » envahissent le Nord

du site: chiesa »Espresso »:

Benoît XVI au Brésil. Pendant ce temps les « latinos » envahissent le Nord

Les Etats-Unis sont désormais le cinquième pays du monde en termes de population latino-américaine. Enquête du Pew Forum sur une émigration qui change la face du catholicisme dans le pays leader de l’Occident

par Sandro Magister

ROMA, le 9 mai 2007 – Le voyage de Benoît XVI au Brésil est le premier qu’il accomplit, en tant que pape, en dehors du monde qui semble lui être le plus familier: l’Europe et l’Occident.

Mais les frontières entre l’Amérique latine et l’hémisphère Nord ne sont plus aussi nettes qu’autrefois. Avec 37 millions d’immigrés hispaniques, les Etats-Unis sont désormais le cinquième pays au monde – et bientôt le quatrième – en termes de population latino-américaine, après le Brésil, le Mexique, la Colombie et l’Argentine et devant tous les autres pays du Centre et du Sud de l’Amérique. Aux Etats-Unis, un catholique sur trois vient d’Amérique latine, parle espagnol ou portugais et fréquente de préférence les églises où il retrouve des fidèles venus eux aussi du Sud.

En outre, près de la moitié des immigrés hispaniques aux Etats-Unis s’identifient comme charismatiques, exactement comme il en est dans leur pays d’origine. Cela modifie sensiblement le paysage religieux des Etats-Unis, notamment en ce qui concerne l’Eglise catholique. Non seulement les latino-américains bouleversent les chiffres, mais ils changent aussi la manière dont le catholicisme est vécu dans le pays leader de l’Occident.

Une enquête du Pew Forum on Religion & Public Life, publiée aux Etats-Unis à la veille du voyage de Benoît XVI au Brésil, a étudié pour la première fois en profondeur cette impressionnante transformation, qui aura de répercussions sur l’avenir du catholicisme mondial.

Le texte intégral de l’enquête est disponible sur le site Internet du Pew Forum:

> Changing Faiths: Latinos and the Transformation of American Religion

En voici les résultats essentiels, point par point:

RELIGION ET DEMOGRAPHIE

Plus des deux tiers des « latinos » des Etats-Unis – 68% – sont catholiques. Parmi ceux-ci, 28% se définissent comme charismatiques, une proportion qui atteint les 70% chez les immigrés protestants.

Les immigrés originaires du Mexique sont pour la plupart catholiques. Les protestants sont les plus nombreux parmi ceux qui proviennent de Porto Rico. Les sans-religion – une faible part du total des immigrés – sont pour la majorité originaires de Cuba.

Le Pew Forum prévoit que d’ici 2030, les latino-américains passeront de 33% à 41% de la population catholique des Etats-Unis.

PRATIQUES ET CROYANCES RELIGIEUSES

Par rapport aux autres catholiques des Etats-Unis, les hispaniques ont plus de dévotion pour la Vierge, prient davantage les saints et considèrent la Bible comme un texte directement inspiré par Dieu. Ils vont plus souvent à l’église et accordent à la religion une place plus grande dans leur vie.

En outre, une bonne moitié des catholiques « latinos » pensent que Jésus reviendra bientôt sur terre, au cours de leur vie. Trois sur quatre sont convaincus que Dieu assure richesse et santé à ceux qui ont la foi.

CATHOLIQUES ET CHARISMATIQUES

A la différence des autres catholiques des Etats-Unis, dont seulement un sur dix se définit comme charismatique, 28% des catholiques « latinos » se considèrent comme tels. Une proportion qui augmente beaucoup si l’on observe non pas les classifications mais les comportements typiques de ce catholicisme puritain, communautaire, inspiré, avec de nombreuses expériences supranaturelles, depuis les guérisons jusqu’à la pratique de langues inconnues.

Par rapport aux autres catholiques, les charismatiques d’origine latino-américaine sont également beaucoup plus fidèles aux doctrines traditionnelles de l’Eglise: ils pensent que, lors de la messe, le pain et le vin sont réellement le corps et le sang de Jésus, ils se confessent et récitent le rosaire.

CONVERSIONS

Un émigré d’Amérique latine sur cinq a changé de religion, presque toujours par « désir d’une expérience de Dieu plus directe et plus personnelle ». Ils sont très peu nombreux à dire qu’ils ont quitté l’Eglise catholique parce qu’ils n’étaient pas satisfaits de ses positions sur des sujets comme le célibat du clergé ou l’interdiction du divorce, ou en raison de la manière « ni vivante ni entraînante » de célébrer la messe (un rejet d’ailleurs partagé par la moitié d’entre eux).

En ce qui concerne les autres croyances, 42% des catholiques »latinos » expriment un jugement favorable sur les chrétiens évangéliques, 38% sur les juifs, 36% sur les protestants pentecôtistes, 32% sur les mormons, 26% sur les musulmans, 17% sur les athées. Ceux qui n’ont pas de jugement favorable ne se prononcent généralement pas. Dans les autres confessions, on peut noter le jugement très favorable (77%) des pentecôtistes sur les juifs.

EGLISE ETHNIQUE

Aux Etats-Unis, les églises fréquentés par les catholiques « latinos » sont, selon les deux tiers des interviewés, celles qui réunissent les trois conditions suivantes: la messe y est célébrée en espagnol ou en portugais, les fidèles appartiennent à la même ethnie et les prêtres sont hispaniques.

RELIGION ET POLITIQUE

Alors que la majorité des catholiques non hispaniques préfère que l’Eglise se tienne éloignée de la politique, les « latinos » ne sont pas de cet avis: 57% demandent que l’Eglise se prononce de temps en temps sur les questions sociales et politiques. Et 44% regrettent que les leaders politiques manifestent « trop peu » leur foi religieuse.

52% des catholiques provenant d’Amérique Latine sont contre le mariage des homosexuels, 54% soutiennent que l’avortement doit être illégal, 40% sont opposés à la peine de mort, ces pourcentages étant plus élevés chez les personnes qui vont à la messe plus fréquemment.

Sept “latinos” sur dix, qu’ils soient catholiques ou protestants, disent que les Eglises ne devraient pas donner d’indications sur les partis et les candidats. Pour le vote, les catholiques hispaniques sont trois fois plus nombreux à se déclarer en faveur du parti démocrate que du parti républicain (48% contre 17%), contrairement aux protestants qui sont majoritairement républicains.

En tout cas, près de la moitié des catholiques “latinos”, la même proportion que chez les protestants, sont convaincus que les problèmes sociaux seraient résolus si plus de gens s’approchaient du Christ.

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Notre-Dame de Pompéi (8.5.07): Le chapelet, une « douce chaîne » qui relie à Dieu

 du site:

http://www.zenit.org/french/

2007-05-08

Notre-Dame de Pompéi : Le chapelet, une « douce chaîne » qui relie à Dieu

Le jour de la « supplique »

ROME, Mardi 8 mai 2007 (ZENIT.org) – Le chapelet est comme une « douce chaîne » qui nous relie à Dieu, disait le pape Jean-Paul en citant le fondateur du sanctuaire de Notre-Dame de Pompéi dont c’est aujourd’hui la fête.

Les paroisses italiennes célèbrent en effet le 8 mai la fête de Notre Dame de Pompéi, et prient la fameuse supplique : le pape Jean-Paul II a visité ce sanctuaire et encouragé la prière du rosaire, dont le fondateur du sanctuaire a été un apôtre.

Le sanctuaire de Pompéi, près de Naples, été fondé par un laïc italien, le bienheureux Bartolo Longo (1841-1926), que le pape cite à cinq reprises dans sa Lettre apostolique sur le Rosaire de la Vierge Marie, du 16 octobre 2002.

A une époque de scepticisme et d’anticléricalisme, cet homme de loi italien devenu tertiaire dominicain, fonda le sanctuaire de Pompéi dédié à Notre-Dame du Rosaire, mais aussi des œuvres charitables en faveur d’enfants de détenus, et la communauté des Filles du Saint Rosaire de Pompéi.

Il enseignait le catéchisme et à prier le rosaire. Il est mort à Pompéi le 5 octobre 1926.

Il a été béatifié par Jean-Paul II le 26 octobre 1980.

« Le bienheureux Bartolo Longo, écrit-il, eut un charisme spécial, celui de véritable apôtre du Rosaire. Son chemin de sainteté s’appuie sur une inspiration entendue au plus profond de son cœur :  » Qui propage le Rosaire est sauvé ! « . À partir de là, il s’est senti appelé à construire à Pompéi un sanctuaire dédié à la Vierge du Saint Rosaire près des ruines de l’antique cité tout juste pénétrée par l’annonce évangélique avant d’être ensevelie en 79 par l’éruption du Vésuve et de renaître de ses cendres des siècles plus tard… Par son œuvre entière, en particulier par les  » Quinze Samedis « , Bartolo Longo développa l’âme christologique et contemplative du Rosaire ; il trouva pour cela un encouragement particulier et un soutien chez Léon XIII, le  » Pape du Rosaire  » » (RVM, 8).

« Le bienheureux Bartolo Longo, explique encore Jean-Paul II, voyait aussi le chapelet comme une « chaîne » qui nous relie à Dieu. Une chaîne, certes, mais une douce chaîne ; car tel est toujours la relation avec Dieu qui est Père. Une chaîne « filiale », qui nous accorde à Marie, la « servante du Seigneur » (Lc 1, 38) et, en définitive, au Christ lui-même qui, tout en étant Dieu, s’est fait « serviteur » par amour pour nous (Ph 2,7) » (RVM, 36).

Jean-Paul II exhortait les fidèles en ces termes : « Reprenez avec confiance le chapelet entre vos mains, le redécouvrant à la lumière de l’Écriture, en harmonie avec la liturgie, dans le cadre de votre vie quotidienne. Que mon appel ne reste pas lettre morte ! Je fais volontiers miennes les paroles touchantes par lesquelles Bartholo Longo termine la célèbre Supplique à la Reine du Saint Rosaire : « Ô Rosaire béni par Marie, douce chaîne qui nous relie à Dieu, lien d’amour qui nous unit aux Anges, tour de sagesse face aux assauts de l’enfer, havre de sécurité dans le naufrage commun, nous ne te lâcherons plus. Tu seras notre réconfort à l’heure de l’agonie. À toi, le dernier baiser de la vie qui s’éteint. Et le dernier accent sur nos lèvres sera ton nom suave, ô Reine du Rosaire de Pompéi, ô notre Mère très chère, ô refuge des pécheurs, ô souveraine Consolatrice des affligés. Sois bénie en tout lieu, aujourd’hui et toujours, sur la terre et dans le ciel  » (RVM, 43) ».

Des diplomates musulmans invités à une formation sur l’Eglise catholique

 du site:

http://www.zenit.org/french

2007-05-08

Des diplomates musulmans invités à une formation sur l’Eglise catholique

D’une durée de trois semaines, à l’Université pontificale grégorienne de Rome

ROME, Mardi 8 mai 2007 (ZENIT.org) – Un cours sur la politique internationale du Saint-Siège adressé aux diplomates de pays à majorité musulmane a été inauguré lundi à l’Université pontificale grégorienne de Rome, en présence des cardinaux Tarcisio Bertone et Renato Martino – respectivement secrétaire d’Etat et président du Conseil pontifical justice et paix.

Le cours d’introduction à la connaissance de l’Eglise catholique pour les diplomates des pays à majorité musulmane de la Méditerranée et du Moyen-Orient a pour thème : « L’Eglise catholique et la politique internationale du Saint-Siège ».

Ce cours, proposé par la Fondation « La Grégorienne » et par l’Institut international Jacques Maritain, dure trois semaines – du 7 au 20 mai à Rome, et du 21 au 27 mai à Turin. Il présente « l’organisation et le fonctionnement des divers organes du Saint-Siège, l’activité diplomatique des nonciatures, l’action humanitaire de l’Eglise pour la paix », comme le soulignait hier lundi « Radio Vatican ».

Le thème proposé par les organisateurs est : « Le dialogue interreligieux est le chemin vers la paix », autrement dit « instrument d’éducation à la paix pour construire une paix authentique et durable » a souligné le cardinal Bertone sur les ondes de Radio Vatican.

« Cette affirmation répond à une exigence profonde – a-t-il commenté –, car le dialogue interreligieux n’est certainement pas une option ».

« Le dialogue est une nécessité vitale. Nous ne saurions y renoncer. C’est un engagement qui implique tout le monde, un engagement pour construire la paix et promouvoir les droits de l’homme ».

Le secrétaire d’Etat a entre autres cité « le droit à la vie et le droit à la liberté religieuse des droits », des droits vers lesquels « doit converger la lutte contre toute forme de violence, surtout si la violence est invoquée au nom de Dieu, au nom de la religion ».

Le cardinal Bertone a ensuite confirmé l’inquiétude du Saint-Siège pour « la situation qui prévaut dans les pays du Moyen-Orient et pour le conflit qui continue d’enflammer la terre de Jésus, sans qu’aucune solution ne soit encore en vue ».

« Le Saint-Siège s’engage de toutes ses forces et par tous les moyens, avant tout par la prière, puis en organisant des rencontres interreligieuses, des rencontres diplomatiques, des rencontres avec les chefs d’Etat du Moyen-Orient, et avec tous ceux qui sont engagés à promouvoir la paix dans cette région, à éliminer les causes endémiques de ces conflits », a-t-il rappelé.

Le Vatican se sent également concerné par les problèmes qui affligent l’Afrique et « tient surtout à ce que l’Europe et les grandes puissances du nord n’abandonne pas ce continent ».

Le voyage de Benoît XVI au Brésil, a poursuivi le cardinal Bertone est le « signe de l’intérêt que l’Eglise porte à l’Amérique latine et à ses problèmes qui ont été largement analysés, notamment par la presse et par les moyens de communication, en prévision de ce premier voyage intercontinental du pape ».

« Nous verrons ensuite les résultats, tout comme nous verrons les fruits de ce voyage et des messages forts que le pape lancera et qui, espérons-le, seront accueillis tant par les communautés locales et par les Eglises locales, que par les hommes politiques de chaque nation », a-t-il conclu.

Le cours, articulé en leçons le matin et visites guidées dans des structures de l’Eglise l’après-midi, est organisé en collaboration avec la Georgetown University de Washington, D.C., la Libera Università Maria S.S. Assunta de Rome, l’Université Saint-Joseph di Beyrouth, sous le haut patronage du Ministère des Affaires étrangères italien, des institutions locales du Latium et du Piémont, et de la Représentation italienne auprès de la Commission européenne

« En dehors de moi, vous ne pouvez rien faire »

Saint Silouane (1866-1938), moine orthodoxe
Ecrits (trad. Eds. Présence 1975, p.445)

« En dehors de moi, vous ne pouvez rien faire »

Les apôtres ont vu le Seigneur dans sa gloire lorsqu’il a été transfiguré sur le Mont Thabor ; mais, plus tard, à l’heure de sa Passion, ils ont pris la fuite avec crainte. Telle est la fragilité de l’homme. En vérité, nous sommes bien de cette terre ; même plus : de cette terre pécheresse. C’est pourquoi le Seigneur a dit : « Sans moi, vous ne pouvez rien faire. » Et il en est ainsi.

Quand la grâce est en nous, nous sommes vraiment humbles ; alors notre intelligence est plus vive, et nous sommes obéissants, doux, agréables à Dieu et aux hommes. Mais quand nous perdons la grâce, nous nous desséchons comme un sarment retranché de la vigne. Si quelqu’un n’aime pas son frère pour lequel le Seigneur est mort au milieu de grandes souffrances, c’est qu’il s’est retranché de la Vigne. Mais celui qui lutte avec le péché sera porté par le Seigneur, comme le cep porte le sarment.