Avis:l’Himne Akatistos sur « Pages »

J’ai mis sur « Pages » l’Himne Akatisos » à la Mère de Dieu; c’est en Himne ancienne, je croix que vous connais, mais avoir le texte au plat de main je pense qu’il est une bonne chose;

« Le défi du témoignage de la foi chrétienne dans les cultures indiennes ». Analyse du cardinal Poupard

du site:

http://www.emploi-pac.com/article2475.html 

2006-11-22

« Le défi du témoignage de la foi chrétienne dans les cultures indiennes ». Analyse du cardinal Poupard

ROME, Mercredi 22 novembre 2006 (ZENIT.org) – « Valeurs et Cultures de l’Evangile : le défi du témoignage de la foi chrétienne dans les cultures indiennes » : c’est le titre programmatique de l’intervention du cardinal Poupard devant les directeurs des Centres culturels catholiques de l’Inde. Une synthèse de Fides.

« Le Christianisme est très ancien et a des racines très profondes ici en Inde. Comme toutes les autres cultures du monde, les cultures indiennes sont sujettes à de continuelles évolutions et adaptations » : le cardinal Paul Poupard, président du conseil pontifical de la Culture et du dicastère pour le Dialogue interreligieux, a abordé en ces termes son message de bienvenue à la réunion des directeurs des Centres culturels catholiques en Inde qui s’est ouverte à Goa.

« Même si les gens de Goa professent différentes confessions et ont des bagages culturels différents, cette petite bande de terre est marquée par une harmonie pacifique et par le respect mutuel », a mis en évidence le cardinal dans son intervention.

Le fils conducteur de l’intervention de Poupard a été le commentaire du texte de Matthieu 28 qui, selon la tradition, a été le premier à arriver en Inde, sur les paroles de conclusion de Jésus qui exhorte ses disciples avec son quadruple « tout » : « tout pouvoir m’a été donné, allez dans toutes les parties du monde, et enseignez tout, je suis avec vous tous les jours ».

« L’Eglise en Inde, comme partout, est appelée à vivre et à témoigner de sa foi en Jésus-Christ. Le riche patrimoine culturel indien offre autant un défi qu’une occasion de vivre et de proclamer sa foi en Jésus-Christ. C’est un appel à l’évangélisation des cultures et à l’inculturation de la foi », disait le cardinal Poupard.

Le cardinal Poupard a conclu son intervention, souligne Fides, en citant les paroles du cardinal indien Ivan Dias, préfet de la congrégation pour l’Evangélisation des Peuples, qui affirme que « Nous devons reconnaître et respecter les trésors précieux du patrimoine religieux. Comme les rois mages ne se sont pas arrêtés tant qu’ils n’ont pas trouvé Jésus, ont déposé leurs trésors devant lui et l’ont adoré, ainsi tous les habitants de l’Asie, avec leurs cultures riches et variées, leurs patrimoines religieux et leurs traditions, ne s’arrêteront pas tant qu’ils ne trouveront pas Celui qui est la Vie, la Vérité, et la Vie, et ils l’adoreront 

La fête de Pape Clémente I, recit de ma celebration

pardonnez-moi le français mais ils sont les 0,40 et j’ai un peu de sommeil; Hier et aujourd’hui j’ai été à
la Basilique de San Clemente qui n’est pas très lointain de ma maison, pour la fête de Papa Clémente I, les Pères sont Irlandais – et la famille est irlandaise, cependant il y a quelques d’autres nationalités – j’étais particulièrement affectionnée à un des Pères : Michael, irlandese- »gaelico » ou « d’origine celtique », il-est beaucoup doux et toujours au service de tous, il est professeur de droit canonique dans une Université Pontifical romaine ; il était un peu de temps que je n’y allais pas, au contraire étais allée un peu tout à coup après y avoir allé avec régularité et en aidant pour le service du Parole pourquoi une série de choses elles m’avaient regretté et moi, peut-être, m’ai jugée, ne le sais pas, ensuite je n’ai pas été beaucoup bien en salut; il m’était resté ce remords dans le coeur, un jour, au contraire le jour de la fête, je étais allée à me confesser à San Giovanni en Laterano, que ne pas donne un prêtre précis parce que, ou, on fait en étudie détail sur les horaires, ou on ne trouve jamais les mêmes, en somme j’avais rencontré un prêtre irlandais qui connaissait Père Michael, ainsi, sans perdre temps, sorti du  Basilique, j’ai écrit quelque ligne affectueuse au Père en m’excusant du long temps, et je l’avais porté en sacristie, en suite en promenant dans les environs, et en voyant des étalages, je me suis rappelée qu’aux éloges j’avais fait San Clemente ainsi à l’après-midi suis allée à
la Basilique – parce que je savais que y il était les procession et ensuite la célébration; les processions était comme me l’attendais, comme toujours,
la Croix devant,
la Bande musicale qui sonnait derrière, ensuite les prêtres ensuite nous, comme toujours deux carabiniers derrière les prêtres, ne sais pas parce que mais je nous suis habituée, ne le crois pas pour protection (ne sais pas !) peut-être pour présence, l’Arme des Carabiniers est beaucoup d’aimée en Italie ; nous n’avons fait un tour trop long, peut-être parce qu’à ce maintenant il y a beaucoup de trafic dans les alentours, je me suis étonnée que les personnes ne bavardaient pas entre elles pendant la procession comme trop normalement, seulement deux femmes, peut-être de langue allemande, riaient et bavardaient (et faisaient les procession) je ai fait des (internationaux), shhh ! avec le doigt devant la bouche et plan, plan nous sommes revenus à
la Basilique ; celle-ci je vous la décris une autre tourne parce que y il est trop à dire, au contraire c’est mieux  laisser parler un teste sur les églises de Rome écrit de quelqu’un que s’en entend vraiment ; la messe a été une partie en italien, part dans latin, avec des chants en gregoriano, cependant le Cardinal titrer lorsque il parlait ne se comprenait rien ou presque, à voix basse me, nous nous demandions de quelle nationalité était : angles non, quelque chose se serait entendu, allemand non, on ne reconnaîtrait pas l’accent ; slave, il parlerait  en peu comme l’aimé Pape Jean Paul II, ensuite une soeur a dit : je crois qu’il vienne d’Utrecht, sommes restées au point de départ parce que personne il se rappelait où on trouvait la ville ; ensuite à la fin le Cardinal, en remerciant, nous a dit ; je ne parle certes pas bien la votre belle langue italienne ! (c’est-à-dire presque rien) même parce qu’ainsi nous excluions toutes les nations susnommées parce qu’aucune de langue latine il dirait que la langue de l’autre est meilleure de le sien, au contraire, il ne le dirait même pas aucun allemand, et peut-être aucun slave ; en somme après des longues études nous avons établi qu’il était des Pays Bas ; je ne vous ai pas recompté de la célébration, je voudrais dire que j’ai été prise d’elle, mais n’est pas ainsi, différentes choses m’ont distraite à commencer de la beauté des mosaïques, du gregoriano, de le chante du « Credo » dans latin que je chante à mémoire, soit teste, soit la musique, mais avaient changé la musique et je n’ai pas éprouvé l’habituelle joie que j’éprouve ; en somme à la fin j’ai été contente le même ; et ensuite je suis content d’avoir revu les Pères ; maintenant – avec l’aide de Dieu et de Pape Benoît (inutile le dire) me retrouve à la joie ; Je ne récit pas autre chose autrement ce soir commence mon autobiographie ;  bonne nuit 

mosaique du site:

http://www.giovannirinaldi.it/page/rome/sanclemente/image5.htm

Bénit XVI en Turquie un voyage long mille ans

du quotidien d’information « La Repubblica », traduit

(Il est était dificile),

site:

http://www.repubblica.it/2006/11/sezioni/esteri/benedettoxvi-9/navarro-valls/ap_9274358_25400.jpg

Le Pape et le Pays à moitié entre Europe et Asie, un rapport difficile de le schisme du 1050. —————

Ratzinger attendu à Istanbul de peu de chrétiens ;

Bénit XVI en Turquie un voyage long mille ans

de JOAQUIN  NAVARRO-VALLS

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Bénit XVI  – Dans le voyage qui Bénit XVI y fera en Turquie entre peu de jours pas sera la « papamobile ». J’emploie du détail véhicule est entamé en 1979 pendant le premier voyage à Mexique de Giovanni Paolo II. Malgré l’opinion diffuse qui se soit recourue à elle pour protéger
la Papa, en vérité elle a été utilisée pour rendre les Pontife visible aux fidèles. Seulement successivement, après l’attentat de 1981, la « papamobile » a subi les modifications que nous connaissons, avec ajoutée des verres blindés, de façon à rendre possible contacte avec les gens, en sauvegardant l’intégrité des Pontife. En Turquie, cependant, il n’y elle aura pas foule certaine. Peu de chrétiens qui seront présents à Istanbul – moins d’ancre à Ankara – pas reverseront sur les routes, mais attendront Bénit XVI dans l’Église locale. Les musulmans intéressés à la présence de
la Papa en Turquie plus seront peut-être engagés à se faire voir dans la nouvelle vêt de progressive fusion du secteur nationaliste et l’aile fondamentalistes islamique, alarmant réalité qui d’autre part pourrait expliquer le choix, à j’emploie domestique, de quelques autorités snober à ce voyage. L’État turc est relativement récent. Il a été fondé de Mustafa Kemal Ataturk en 1923, et a assumé, depuis les origines, une organisation institutionnelle rigoureusement laïque.
La Constitution actuellement en vigueur, malgré deux coups d’État et beaucoup d’ans de crise économique, a maintenu ce caractère pas confessionnel des origines. La particularité unique de la capitale Istanbul, ancienne Constantinople, est le fait d’être carrefour de trois grands aveux monothéistes présents en Orient : Chrétiens Catholiques, Orthodoxes, Musulmans. Le voyage de Bénit XVI est la troisième visite qui une Papa accomplit en Turquie. La première vous a été ce de Paul dans 1967, accompagnée de la célèbre rencontre avec le Patriarche Athenagora, étape significative pour l’oecuménisme entre les Églises chrétiennes. La deuxième a été ce de Giovanni Paolo II en 1979. Dans tous les deux les cas, aucune des deux pontifiés il avait fait de la mention à la majorité musulmane du Pays. Seulement Paolo VOUS, en citant
la Déclaration « Nos Aetate », tourna d’Istanbul salue bref et formel en français au chef des musulmans. Giovanni Paolo II dans sa rencontre avec les autorités turques ne prononça même pas le mot Islam. Cette attitude des prédécesseur de Bénit XVI a dû fondamentalement au respect pour la laïcité de l’État et la forme de
la République turque inaugurée avec Ataturk, outre le respect de la liberté religieuse. Aujourd’hui, cependant, la situation est complètement changée. Il vous est, d’un coté, la grande question des droits humains qui ralentit l’entrée de
la Turquie dans l’Union Européenne et il vous est, de l’autre, la question de l’Islam. Cette dernière dérive de l’explosion de l’intégrisme, après les 11 septembre, et rend particulièrement délicate la visite de Bénit XVI. Beaucoup se sont même demandés de parce que d’un voyage ainsi peu correspondant à la logique politique de l’instant. Si les réactions intégristes après le discours de septembre à Ratisbona parlent d’elle, le rapport avec les Orthodoxes, d’autre part, ne semble pas – apparemment – promettre des grands résultats. Comme on sait, les deux grandes Églises chrétiennes ont toujours voyagé parallèles et unissez dans le premier millénaire, pendant qu’ils ont vécu séparées dans la seconde. Ataturk, fondateur du moderne état turc
La Grande Schisme s’est produite formellement dans le 1054, précisément lorsque Papa Lion IX et le Patriarche Michele le Cerulario excommunier mutuellement, même si je divorce institutionnel seulement siglò en mode définitive une séparation culturelle et une linguistique entre Occident et Orient entamée déjà au temps des Pères de l’Église. Quelques historiens ont souligné motive fondamental de la division dans le Record revendiquer de l’Évêque de Rome sur les quatre Patriarcats d’Orient, même si peut-être il faudrait s’arrêter sur les raisons politiques vraiment en jeu, premier entre tous le rapport entre religion et politique. Si, depuis l’époque de Papa Gelasio I, en l’Occident subsiste la claire distinction entre religion et État, ou, comme il récite titre d’une oeuvre de le canoniste française Ugo de Fleury, entre majesté et sacerdoce, cette distinction en Orient n’a jamais été pensée de la même manière. Constantinople avait devenu, à partir du IV siècle, capital du monde, et l’Empereur d’Orient était au même temps roi et prêtre, sans une claire distinction entre politique et religion. Même l’Islam, d’autre part, toujours n’a pas distingué les deux plans, et l’intégrale laïcité revendiquant de l’État turc répond même à cette confusion de plans présent dans les attitudes religieuses de peuple. On doit reconnaître que la grande nouveauté d’aujourd’hui est le bon rapport qui on est crée entre le Patriarcat Orthodoxe et l’Église Catholique. Dans cette occasion, en effet, chacune participera aux fonctions religieuses de l’autre.
La Papa assistera à la liturgie orthodoxe dans le Fanar, pendant que le Patriarche assistera à la liturgie catholique dans le cathédrale d’Istanbul.
La Papa et le Patriarche parle, s’écrit, on envoie des invitations qui sont accueillies de tous les deux et rendues. Personne n’aurait prévu de comportements analogues pas seulement cents, mais même pas il y à cinquante ans. Si à l’époque de la visite de Paolo IL vous semblait un fait unique, une frontière inégalable de l’oecuménisme, la visite et la rencontre avec le Patriarche, maintenant on trouve de front à une réciprocité de rapports stable et habituelle. D’autre part, cependant, la situation des minorités ethniques et religieuses ne se présente pas en Turquie des meilleures. Il se nous trouve souvent de front à une situation d’émergence qui implique soit l’Église Catholique, soit celle Orthodoxe. Ce je conteste rend les rapports entre les chrétiens très semblables à ceux existants dans le premier millénaire, lorsque
la Papa et le Patriarche se considéraient, malgré tout, unis dans défendre la liberté religieuse. Pour ceci on ne peut pas ignorer les importantes attentes que les Orthodoxes attendent de la présence en Turquie de
la Papa même et surtout en matière de défense des droits humains. En tel sens, il y à beaucoup de temps le Patriarche n’a pas déclaré que tous espèrent dans une explicite déclaration de
la Papa en faveur de la défense des « minorités », un euphémisme qui est synonyme du droit à la liberté religieuse, surtout en ce qui concerne le droit à l’expression authentifie des respectifs cultes. Actuellement, l’attitude de
la Papa est divergée de celui des autres chefs religieux, chrétiens et pas. Il va porter un témoignage d’abnégation et de sobriété, en révélant le profond et exclusif sens religieux de la mission qui accomplit. Il on ne bouge pas en suivant une logique d’utilité politique, vraiment parce qu’autrement, dans la situation actuelle, il n’aurait pas pour rien projeté un voyage comme ceci, dans un instant comme ceci. Il va en Orient porter un message d’identité et de paix, un témoignage personnel de je force et de la responsabilité qui un tel objectif comporte, avec la même mentalité avec laquelle Giovanni Paolo II est allé à porter à je peuple d’Israël en Terre Sainte un message de pardonne. La lettre qui délivre Bénit XVI cette fois n’est pas laissée dans « Mur du Pitié » ( ?), mais est portée avec la chaleur – et disons l’aussi, le risque – d’une présence personnelle. Ces attentes ne sont pas marginales parce qu’en Turquie les minorités religieuses souffrent le manque d’une reconnaissance de type juridique qui sauvegarde les différentes identités et leur mutuel rapport, pendant que le droit à la liberté religieuse correspond à Article 18 de
la Déclaration universelle des droits de l’homme et constitue un élément inaliénable de légitimation international. Le voyage de le Pape est de toute façon une parcours qui vient de loin, un chemin déjà entamé depuis longtemps, qu’il dure d’un millénaire et que dans les derniers ans a accéléré son pas. Et porter un message d’adjacente identité implique toujours, outre le danger d’être « employé », une généreuse ouverture qui n’est pas exclusivement politique, qu’on ne laisse pas comprendre à l’intérieur d’un limé et conjoncturel je calcule d’intérêts. On ne traite pas dans ce cas d’unir ou de défendre l’Occident d’expansion de la violence intégriste, de né, très moins, de retrancher l’Église dans une identité semblable à la prison d’un roi ; il traite, par contre, de s’écouter et de montrer authentiquement qu’est-ce que on est, comme on pense, que valeur ont ses idées et ses convictions. Vraiment ce qui pousse
la Papa à la rencontre d’Istanbul ressemble beaucoup à ces motivations qui Thomas Mann définissaient des « considérations impolitique ». Et aujourd’hui il est combien jamais indispensable qui quelqu’un fait un pas audace dans cette direction, même si il peut coûter beaucoup du point de vue personnelle. Il est évident, en effet, que nous sommes de front à un grand rendez-vous de l’histoire, et cette importante rencontre de mutuelle reconnaissance de l’identité commune pourra se réaliser seulement avec concouru de tous et seulement si tous auront le courage de vaincre la peur plus dangereuse et insidieux qu’il existe, la terreur d’affronter son temps. (24 novembre 2006)

image de « La Repubblica »

Anglicans et catholiques romains : Témoigner ensemble de l’Evangile

du Zenith:

2006-11-23

Anglicans et catholiques romains : Témoigner ensemble de l’Evangile

Visite du primat anglican au Vatican

ROME, Jeudi 23 novembre 2006 (ZENIT.org) –

« Le monde a besoin de notre témoignage et de la force qui vient d’une annonce unie de l’Evangile », a déclaré le pape Benoît XVI en recevant l’archevêque de Cantorbéry au Vatican.Benoît XVI a accueilli ce matin S. G. Rowan Williams, primat de la Communion anglicane, en visite à Rome à l’occasion du 40e anniversaire de la rencontre entre l’archevêque Michael Ramsey et Paul VI, et du 40e anniversaire de la fondation du centre anglican de Rome.

Le pape a évoqué les 1400 ans de relations entre les Eglises de Rome et de Cantorbéry, remerciant notamment l’archevêque et son entourage de leur présence aux funérailles de Jean-Paul II, le 8 avril 2005, et à l’inauguration de son pontificat, le 24 avril.

Et à propos de ce 40e anniversaire, le pape soulignait les nombreux motifs d’action de grâce pour ces quatre décennies, et spécialement le travail « de la Commission théologique mixte », « l’amitié et les bonnes relations entre anglicans et catholiques », le « nouveau climat dans le témoignage évangélique commun ».

Et justement, le pape invitait à développer ce témoignage commun parallèlement à la recherche théologique en disant : « Le monde a besoin de notre témoignage et de la force qui vient d’une annonce unie de l’Evangile », et « c’est pourquoi il faut continuer notre dialogue théologique, malgré les difficultés ».

Le pape est également revenu sur les visites des Primats anglicans à Rome, et la « réunion d’évêques des deux confessions tenue à Mississauga », permettant la constitution d’une « commission épiscopale mixte visant à rechercher des applications ecclésiales pratiques aux accords conclus ».

Mais le pape ne cachait pas les ombres : « Dans le monde occidental sécularisé de multiples pressions et influences négatives agressent chrétiens et communautés chrétiennes ».

Il en citait notamment deux : « Récemment, des positions sur le ministère ordonné ou des points de morale ont affecté les rapports internes à la Communion anglicane mais aussi entre cette Eglise et l’Eglise catholique ».

« Ces sujets débattus au sein de l’anglicanisme sont d’une importance vitale pour la diffusion de l’Evangile et son intégrité », faisait observer le pape, ajoutant : « ce débat se répercutera sur nos relations à venir ».

« Il faut espérer que le dialogue théologique, qui a enregistré bien des progrès, prendra en compte ces questions théologiques », souhaitait le pape.

Après cette rencontre et l’échange des discours et des dons, le pape et l’archevêque ont signé une Déclaration commune avant de se rendre en la chapelle de style byzantin Redemptoris Mater, avec leurs délégations, pour prier ensemble l’office du milieu du jour.

Le pape a offert un crucifix précieux à l’archevêque qui a offert au pape une belle icône.

image Reuters

Aux francophones : « L’amour de l’Eglise » et la « joie d’y trouver des frères »

du Zenith:

Aux francophones : « L’amour de l’Eglise » et la « joie d’y trouver des frères »

Le pape salue une délégation du BICE et des pèlerins de Thessalonique

ROME, Mercredi 22 novembre 2006 (ZENIT.org) –

Le pape Benoît XVI souhaite aux pèlerins francophones « l’amour de l’Eglise » et de faire l’expérience de la « joie d’y trouver des frères ».« Je salue cordialement les pèlerins de langue française, en particulier la Délégation du Bureau international catholique de l’Enfance et les pèlerins de Thessalonique accompagnés par Mgr Ioannis Spiteris, disait Benoît XVI en français.

Il leur souhaitait : « Que le Seigneur vous donne l’amour de son Eglise, à l’exemple de Paul, et la joie d’y trouver des frères! »

L’archevêque de Corfou, en Grèce, Mgr Ioannis Spiteris, est né à Corfou en 1940. Il a tissé des relations avec l’Eglise d’Italie en entrant chez les Capucins de Palerme, en Sicile, où il a prononcé ses premiers vœux en 1963. Il a été ordonné prêtre en 1968 par l’archevêque de Corfou, Mgr Antoine Varthalitis. Il a ensuite continué ses études de théologie orientale et il a obtenu son doctorat à l’université de Fribourg. Il a été professeur dans diverses universités catholiques. Il est l’auteur de livres et d’articles sur la théologie grecque orthodoxe. Il a été consacré en 2003 comme archevêque de Corfou, Zakynthos et Cephallenie et administrateur apostolique du vicariat de Thessalonique. Il fait partie de la Commission des épiscopats de la communauté européenne (COMECE).

Le Bureau International Catholique de l’Enfance (www.bice.org) a été créé en 1948. C’est une Organisation non gouvernementale internationale de droit français (1901), reconnue d’assistance et de bienfaisance présente dans 35 pays.Le BICE veut favoriser le « respect inconditionnel de l’enfant, sa famille, sa communauté, sa culture et sa religion », la « défense de l’enfant exploité sexuellement et par le travail, de l’enfant dans la rue, la prison ou la guerre et de l’enfant handicapé », grâce notamment à une « concertation internationale avec les ONG et les réseaux pluridisciplinaires (médecins, pédagogues, psychologues, juristes…) ».

Le BICE a un statut consultatif auprès de l’UNICEF, du Conseil Economique et Social des Nations Unies et du Conseil de l’Europe, des relations opérationnelles avec l’UNESCO.

Pope Benedict XVI has his face covered by the cape during the weekly general audience at the Vatican Wednesday, Nov. 22, 2006. In his speech the Pontiff condemned the killing of Lebanon’s Christian leader and Cabinet minister Pierre Gemayel, and called on all Lebanese to work for peace and reconciliation. The pope described Tuesday’s assassination as a ‘brutal attack’ saying that ‘dark forces are trying to destroy the country.’ (AP Photo/Plinio Lepri)

Le pape se rend en Turquie « comme un pèlerin de paix »

du site: 

http://www.la-croix.com/afp.static/pages/061123103222.ynfr0zy7.htm 

ROME, 23 nov 2006 (AFP) –

Le pape se rend en Turquie « comme un pèlerin de paix » (cardinal) Le pape Benoît XVI se rend la semaine prochaine en Turquie « comme un pèlerin de paix, ouvert au dialogue et à la rencontre », a déclaré le cardinal italien Raffaele Martino, président du conseil pontifical Justice et Paix, dans un entretien publié jeudi par
La Repubblica. 

Pour le pape, »le rapport avec l’islam est important, il n’y a aucun doute la dessus », a ajouté le cardinal Martino. Le prélat relativise les manifestations d’hostilité à la visite du chef de l’Eglise catholique en Turquie, comme l’occupation mercredi de l’ancienne basilique Sainte-Sophie à Istanbul par des manifestants. 

« Il ne faut pas donner trop d’importance à cet épisode », estime-t-il. « Quand le pape Jean Paul II est allé en Turquie (en 1979) il y a eu aussi des protestations, et Ali Agca (qui a tiré sur le pape en 1981 place Saint-Pierre) avait menacé le pape ». « Certains phénomènes sont des faits isolés, et ne représentent pas les sentiments de tout un peuple », ajoute le cardinal Martino, en répétant que « le pape va à Ankara et Istanbul dans un esprit de dialogue ». 

Un groupe d’environ 120 manifestants a envahi mercredi l’ancienne basilique byzantine Sainte-Sophie, aujourd’hui un musée, pour protester contre la visite en Turquie de Benoît XVI prévue pour la semaine prochaine. Les manifestants, membres d’un groupe islamiste-nationaliste, ont été délogés par la police.

Je pense aujourd’hui que…

J’ai acheter le calendrier du Pape Benoît, il est très belle, j’espère qu’il arrive aussi en France, parce que ad avoir dans propre maison et faire un don a les enfants  du Ruanda; 

entre peu je sortirai da ma maison pour aller à
la Basilique  de Saint Clément  pour la fête que est aujourd’hui ; le Père Dominicaine que tien ( ?)
la Basilique célèbrent la messe et font la procession ; 

je connais deux au très Pères, ils sont  d’Irlande et, aucun, d’origine celtique, ils s’appels « gaelic », cela d’origine « gaelic » parlent, de famille deux langue : l’anglais et le gaëlique ;  demain je vous ferai un récit de ma visite, pou aujourd’hui je ne peu pas mettre rien, aussi que j’avérais de chose à dire, je pense a le voyage du Pape en Turquie, le difficulté, et les espérance que Lui porte dans son cœur ; 

c’est vrai que de difficulté il y a beaucoup aussi a Rome,  autant s’il est aimée, sa timidité, son humilité, haute et profonde théologie, le rendent, au même temps, près et lointain parce que nous ne sommes pas ainsi comme lui et, même en voulant, nous pouvons seulement le suivre ;   il y a, en réalité, en télévision, de la satire dans le sien confrontes, pas particulièrement pensant, mais fait de personnes mauvaises, avec il y à malveillance et souffrir qui plus à de sensibilité, c’est-à-dire on ne peut pas mettre en ridicule les personnes que nous aimons, même à compter qu’il se traite de le Pape ; 

mais tout semble devenu plus mauvais, plus « gossip », autrefois n’était pas ainsi, avions en Italie, des excellents comiques, et même lorsque il se prenait en tour quelqu’un était fait avec élégance et en mode débonnaire, il y il est, a vrai dans tous le désir qui notre civilisation revient à être plus « civil », moins mauvaise, et espère que cet instant de souffrance, de rébellion, de dureté, de pas, mais pour beaucoup il y a douleur ;  il est difficile recompter l’état d’esprit, ne dis pas d’une nation, mais au moins de Rome ; Rome a toujours été très débonnaire et il est encore, mais tout semble divergé, même si nous – au moins les romains – cherchons à rester ceux d’autrefois ; 

a demain mon amis ; 

Déjà plus d’une feuille sèche

une poesie que j’ai trové sur le site:

http://poetes.com/gautier/hirondelles.htm

Déjà plus d’une feuille sèche 

Parsème les gazons jaunis ;
Soir et matin, la brise est fraîche,
Hélas ! les beaux jours sont finis !

On voit s’ouvrir les fleurs que garde
Le jardin, pour dernier trésor :
Le dahlia met sa cocarde
Et le souci sa toque d’or.

La pluie au bassin fait des bulles ;
Les hirondelles sur le toit
Tiennent des conciliabules :
Voici l’hiver, voici le froid !

Elles s’assemblent par centaines,
Se concertant pour le départ.,
L’une dit : « Oh ! que dans Athènes
Il fait bon sur le vieux rempart !

« Tous les ans j’y vais et je niche
Aux métopes du Parthénon.
Mon nid bouche dans la corniche
Le trou d’un boulet de canon. »

L’autre : « J’ai ma petite chambre
A Smyrne, au plafond d’un café.
Les Hadjis comptent leurs grains d’ambre
Sur le seuil, d’un rayon chauffé.

« J’entre et je sors, accoutumée
Aux blondes vapeurs des chibouchs ;
Et parmi des flots de fumée,
Je rase turbans et tarbouchs. »

Celle-ci : « J’habite un triglyphe
Au fronton d’un temple, à Balbeck.
Je m’y suspends, avec ma griffe
Sur mes petits au large bec. »

Celle-là : « Voici mon adresse :
Rhodes, palais des chevaliers ;
Chaque hiver, ma tente s’y dresse
Au chapiteau des noirs piliers. »

La cinquième : « Je ferai halte,
Car l’âge m’alourdit un peu,
Aux blanches terrasses de Malte,
Entre l’eau bleue et le ciel, bleu. »

La sixième : « Qu’on est à l’aise
Au Caire, en haut des minarets !
J’empâte un ornement de glaise,
Et mes quartiers d’hiver sont prêts. »

« A la seconde cataracte,
Fait la dernière, j’ai mon nid ;
J’en ai noté la place exacte,
Dans le pschent d’un roi de granit. »

Toutes : « Demain combien de lieues
Auront filé sous notre essaim,
Plaines brunes, pics blancs, mers bleues
Brodant d’écume leur bassin ! »

Avec cris et battements d’ailes,
Sur la moulure aux bords étroits,
Ainsi jasent les hirondelles,
Voyant venir la rouille aux bois.

Je comprends tout ce qu’elles disent,
Car le poète est un oiseau ;
Mais, captif, ses élans se brisent
Contre un invisible réseau !

Des ailes ! des ailes ! des ailes !
Comme dans le chant de Ruckert,
Pour voler, là-bas avec elles
Au soleil d’or, au printemps vert !

Paul Gautier

le Cardinal Poupard aux Directeurs des Centres Catholiques Culturels en Inde

du Agenzia Fides:

VATICAN – “Valeurs et Cultures de l’Evangile: le défi du témoignage de la foi chrétienne dans les cultures indiennes”: le Cardinal Poupard aux Directeurs des Centres Catholiques Culturels en Inde

Goa (Agenzce Fides) – “Le Christianisme est très ancien et a des racines très profondes ici en Inde. Comme toutes les autres cultures du monde, les cultures indiennes sont sujettes à de continuelles évolutions et adaptations ». Ainsi le Cardinal Paul Poupard, Président du Conseil Pontifical de la Culture et du Conseil Pontifical pour le Dialogue Interreligieux, a-t-il commencé son message de bienvenue à la réunion des Directeurs des Centres Culturels Catholiques en Inde qui s’ouvre aujourd’hui à Goa.
« Même si les gens de Goa professent différentes confessions et ont des bagages culturels différents, cette petite bande de terre est marquée par une harmonie pacifique et par le respect mutuel », a mis en évidence le Cardinal dans son intervention consacré aux « Valeurs et cultures de l’Evangile : le défi du témoignage de la foi chrétienne dans les cultures indiennes ».
L’axe portant de l’intervention de Poupard a été le commentaire du texte de Matthieu 28 qui, selon la tradition, a été le premier à arriver en Inde, sur les paroles de conclusion de Jésus qui exhorte ses disciples avec son quadruple « tout » : « tout pouvoir m’a été donné, allez dans toutes les parties du monde, et enseignez tout, je suis avec vous tous les jours ».
« L’Eglise en Inde, comme partout, est appelée à vivre et à témoigner de sa foi en Jésus-Christ. Le riche patrimoine culturel indien offre autant un défi qu’une occasion de vivre et de proclamer sa foi en Jésus-Christ. C’est un appel à l’évangélisation des cultures et à l’inculturation de la foi ».
Le Président a conclu son intervention par les paroles du Cardinal indien Ivan Dias, Préfet de la Congrégation pour l’Evangélisation des Peuples, qui affirme que « Nous devons reconnaître et respecter les trésors précieux du patrimoine religieux. Comme les rois mages ne se sont pas arrêtés tant qu’ils n’ont pas trouvé Jésus, ont déposé leurs trésors devant lui et l’ont adoré, ainsi tous les habitants de l’Asie, avec leurs cultures riches et variées, leur patrimoines religieux et leurs traditions, ne s’arrêteront pas tant qu’ils ne trouveront pas Celui qui est la Vie, la Vérité, et la Vie, et ils l’adoreront».(AP) (21/11/2006 Agence Fides; Lignes:29; ueMots:362)

une très belle image de personne – India – photo:

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