en petit jeu

Homélie pour la fête de Toussaint

aussi autre Homélie, du site:

http://missel.free.fr/Sanctoral/11/01.php#homelie

Homélie pour la Toussaint, II

 Pourquoi notre louange à l’égard des saints, pourquoi notre chant à leur gloire, pourquoi cette fête même que nous célébrons ? Que leur font ces honneurs terrestres, alors que le Père du ciel, en réalisant la promesse du Fils, les honore lui-même ? De nos honneurs les saints n’ont pas besoin, et rien dans notre culte ne peut leur être utile. De fait, si nous vénérons leur mémoire, c’est pour nous que cela importe, non pour eux. Pour ma part, je l’avoue, je sens que leur souvenir allume en moi un violent désir. Le premier désir, en effet, que la mémoire des saints éveille, ou plus encore, stimule en nous, le voici : nous réjouir dans leur communion tellement désirable et obtenir d’être concitoyens et compagnons des esprits bienheureux, d’être mêlés à l’assemblée des patriarches, à la troupe des prophètes, au groupe des apôtres, à la foule immense des martyrs, a la communauté des confesseurs, au chœur des vierges, bref d’être associés à la joie et à la communion de tous les saints. Cette Église des premiers-nés nous attend, et nous n’en aurions cure ! Les saints nous désirent et nous n’en ferions aucun cas ! Les justes nous espèrent et nous nous déroberions ! Réveillons-nous enfin, frères ; ressuscitons avec le Christ, cherchons les réalités d’en-haut ; ces réalités, savourons-les. Désirons ceux qui nous désirent, courons vers ceux qui nous attendent, et puisqu’ils comptent sur nous, accourons par nos désirs spirituels. Ce qu’il nous faut souhaiter, ce n’est pas seulement la compagnie des saints, mais leur bonheur, si bien qu’en désirant leur présence, nous ayons l’ambition aussi de partager leur gloire, avec toute l’ardeur et les efforts que cela suppose. Car cette ambition-là n’a rien de mauvais : nul danger à se passionner pour une telle gloire.Et voici le second désir dont la commémoration des saints nous embrase : voir, comme eux, le Christ nous apparaître, lui qui est notre vie, et paraître nous aussi avec lui dans la gloire. Jusque là, il ne se présente pas à nous comme il est en lui-même, mais tel qu’il s’est fait pour nous : notre Tête, non pas couronnée de gloire, mais ceinte par les épines de nos péchés. Il serait honteux que, sous cette tête couronnée d’épines, un membre choisisse une vie facile, car toute la pourpre qui le couvre doit être encore non pas tant celle de l’honneur que celle de la dérision. Viendra le jour de l’avènement du Christ : alors on n’annoncera plus sa mort de manière à nous faire savoir que nous aussi sommes morts et que notre vie est cachée avec lui. La Tête apparaîtra dans la gloire, et avec elle les membres resplendiront de gloire, lorsque le Christ restaurera notre corps d’humilité pour le configurer à la gloire de la Tête, puisque c’est lui la Tête.

Cette gloire, il nous faut la convoiter d’une absolue et ferme ambition. Et vraiment, pour qu’il nous soit permis de l’espérer, et d’aspirer à un tel bonheur, il nous faut rechercher aussi, avec le plus grand soin, l’aide et la prière des saints, afin que leur intercession nous obtienne ce qui demeure hors de nos propres possibilités.

Saint Bernard

image du site:

http://www.maranatha.it/

trois article sur Halloween – link

j’ai trouvé trois article sur Halloween, je vous mets seulement le link si pour vous est interessant:

 http://www.lexilogos.com/halloween.htm http://www.catho92.cef.fr/faq/fetes_toussaint_halloween.htmhttp://news.catholique.org/laune/12308-a-la-decouverte-de-la-tradition-chretienne

http://www.catho92.cef.fr/faq/fetes_toussaint_halloween. 

http://news.catholique.org/laune/12308-a-la-decouverte-de-la-tradition-chretienne

c’est tout,    

  

 

Grèce: Benoît XVI espère de l’unité autour de l’eucharistie

 du Zenith:

Grèce : Benoît XVI espère « le jour béni » de l’unité autour de l’eucharistie

Ad limina des évêques catholiques (1)

ROME, Lundi 30 octobre 2006 (ZENIT.org) –

 Benoît XVI invite les catholiques de Grèce à intensifier la prière pour qu’advienne « le jour béni » de l’unité avec les Orthodoxes autour de la table eucharistique, et il encourage les « initiatives communes d’ordre spirituel, culturel et pratique ».Le pape a remis ce matin un message – en italien – aux évêques en visite ad limina qu’il a reçus ensemble en audience. Rappelons que la Grèce est de tradition chrétienne et à 90% orthodoxe.Le pape encourageait les évêques à la « persévérance » et au « dialogue » avec l’Eglise orthodoxe.Benoît XVI a eu une salutation spéciale et chaleureuse pour la hiérarchie orthodoxe et en particulier S. B. Christodoulos, archevêque d’Athènes et de toute la Grèce.

« Nous voulons intensifier la prière afin que se hâte le jour béni où il nous sera donné de rompre ensemble le pain et de boire ensemble à la même coupe où se trouve le prix de notre salut », disait le pape.

« Dans ce contexte, ajoutait Benoît XVI, je souhaite que s’ouvrent toujours de plus grandes perspectives pour un dialogue constructif entre l’Eglise orthodoxe de Grèce et l’Eglise catholique et que se multiplient les initiatives communes d’ordre spirituel, culturel et pratique ».

Melchisedek, du site:

http://www.nostreradici.it/simbolismo_altare.htm

Pape Benoît: Irlande – Le catholicisme n’est pas une accumulation d’interdits

 du Zenit: 

Irlande : Le catholicisme n’est pas une accumulation d’interdits

Visite ad limina des évêques

ROME, Dimanche 29 octobre 2006 (ZENIT.org) –

Le catholicisme n’est pas une accumulation d’interdits, a rappelé le pape aux évêques d’Irlande en visite ad limina qu’il a reçus samedi matin au Vatican, guidés par l’archevêque d’Armagh, Mgr Sean Brady, les invitant à témoigner de la « beauté » de l’Evangile. Témoigner de la beauté vitale de l’Evangile en combattant les « interprétations superficielles » qui considèrent le catholicisme seulement comme une « accumulation d’interdits ».Aidez les fidèles, disait le pape « à redécouvrir l’incapacité de la culture matérialiste à apporter la joie véritable ».

Le pape invitait ainsi les évêques iralndais à être « courageux » pour « parler de la joie qui découle de la suite du Christ ».

Souvent, faisait observer le pape, la position de l’Eglise est perçue de façon erronée « comme quelque chose de négatif ». Il est alors important, soulignait le pape de « mettre l’accent sur la Bonne nouvelle, le message plein de vie de l’Evangile ».

« Même s’il est nécessaire de parler à haute voix contre les maux qui nous menacent, nous devons corriger l’idée que le catholicisme serait une simple accumulation d’interdits ».

Le pape insistait sur ce qu’il appelle « la formation du cœur », un engagement qui peut compter sur des grandes ressources des écoles catholiques en Irlande, ajoutait Benoît XVI.

En même temps le pape recommandait d’éviter les présentations superficielles de l’enseignement catholique « parce que la plénitude de la foi peut seule communiquer le pouvoir libérant de l’Evangile ».

A propos des vocations, dont il soulignait l’abondance, le pape faisait également remarquer que « si l’engagement chrétien est parfois considéré comme dépourvu d’attrait, dans certains cercles », les jeunes irlandais font pour leur part l’expérience « d’une véritable faim de spiritualité » et d’un « généreux désir de servir les autres ».

« La vocation au sacerdoce ou à la vie religieuse offre la possibilité de répondre à ce désir d’une façon qui apporte une joie profonde et la réalisation » de la personne, affirmait Benoît XVI.

Aux évêques, le pape rappelait leur tâche d’offrir aux jeunes une vision attirante de la vocation.

Enfin, à propos de la situation en Irlande du Nord, le pape s’est réjoui des « nombreux progrès » qui se sont effectués grâce à l’engagement des chrétiens de différentes dénominations.

Le pape a souhaité que les catholiques irlandais s’engagent pour la construction d’une société « caractérisée par un esprit de réconciliation, le respect mutuel, et la coopération volontaire pour le bien commun ».

image du site:

http://www.vacanzalastminute.com/vacanze/irlanda.jpg

Le Cardinal Dziwisz exprime son « engagement total » envers Benoit XVI

du site:

http://www.theologia.fr/article/index.jsp?docId=2260308 Le cardinal Dziwisz exprime son « engagement total » envers Benoît XVI
Oct 26, 2006

Le cardinal Stanislas Dziwisz, archevêque de Cracovie, a pris possession, hier, 24 octobre, de l’église Sainte-Marie du Peuple dont il est maintenant titulaire. Créé cardinal par Benoît XVI le 25 mars dernier, a célébré une messe dans l’église située place du Peuple, au coeur de Rome.

(ROME, le 25 octobre 2006 – (E.S.M.) -) Le cardinal a exprimé son « engagement total » envers l’Eglise et le pape Benoît XVI, rappelant ses 26 ans passés au service de Jean Paul II. Il a également souligné le « grand don » et la « splendide habileté » du pape Jean Paul II à « être capable de voir en chaque homme l’image du Christ ». « Cette église de Sainte-Marie du Peuple devient pour toujours le symbole de ma vie, unie, liée au successeur de Pierre, a souligné le cardinal Dziwisz .Dans l’homélie qu’il a prononcée, le cardinal a insisté sur le fait qu’il était « difficile de rester éveillé dans un monde qui endort » la vigilance de tous. Le cardinal Dziwisz a aussi invité les fidèles présents à adopter la parole du Christ « Soyez prêts », « comme l’a enseigné le bien-aimé Jean-Paul II et le rappelle aussi le pape Benoît XVI ». Puis il a rappelé sa devise d’archevêque « sursum corda » (Hauts les coeurs !).Rappelons que le pape, attribue à chaque cardinal de l’ordre presbytéral et diaconal un titre ou une diaconie à Rome.

Cette relation avec une église de Rome est purement symbolique, mais elle est importante car elle souligne le fait que le pape n’est chef de l’Eglise universelle qu’en sa qualité d’évêque de Rome, successeur de Pierre : l’Eglise catholique est une communion d’Eglises locales au sein de laquelle l’évêque de Rome a un rôle particulier. Parmi les cardinaux créés par Benoît XVI en 2006, tous n’ont pas encore pris possession de leur église.du site:

http://www.bialykruk.pl/_shop_data_/189_2_dziwisz_okl_duza.jpg

Filename: 2006-03-24-berretta 010
Description: Krakow Archbishop Stanislaw Dziwisz (R) is elevated to cardinal by Pope Benedict XVI during a ceremony at the Vatican March 24, 2006. Pope Benedict installed his first group of new cardinals on Friday, elevating a familiar face and some surprising choices to the exclusive Roman Catholic club that advises him and will one day elect his successor.
Object name: 2006-03-24-berretta 010

une poesie – je l’ai écrit ce nuit en italien e puis en français

Mon angle du ciel

°°°

tourne et j’espère

rencontrer un angle

dans ma belle ville

°°°

un périmètre

ou Te voir

mon Dieu

°°°

un cercle de lumière

que ma vie embrasse

et recueille

°°°

quelque fois

« c’est-toi-ici! »

je respire et t’écoute

°°°

le ciel brillet

confiant-infini

pulsant

°°°

et Toi-Toi,

tu est chez moi

dan mon angle du ciel

°°°

Gabriella, 30-10-06

 

 

 

 

 

  

 

 

 

bonsoir

l’ « Angelus » de ce matin par en traducteur on line

Chers frères et soeurs, dans l’Évangile de cette Dimanche (Mc 10.46-52) nous lisons que, pendant que les Signore passe pour les voies de Gerico, un aveugle de nom Bartimeo se tourne vers d’en lui criant fort : « Fils de Davide, de Jésus, as de la pitié de moi! ». Cette prière touche le coeur de Christ, qui il y à s’arrête, appeler et il le guerit. L’instant décisif a été la rencontre personnelle, directe, entre les Signore et cet uomo souffrant. On trouve l’un face à l’autre : Dieu avec sa volonté de guerir et uomo avec son désir d’être gueri. Deux libertés, deux volontés convergentes : « Que tu veux que je te fais? », il lui demande les Signore. « Que j’aie à nouveau la vue! », il répond l’aveugle. « Va’, ta foi t’a sauvée ». Avec ces mots on accomplit le miracle. Joie de Dieu, joie de l’uomo. Et Bartimeo, venu à la lumière – il narre l’Évangile – « prises à le suivre pour la route » : il devient c’est-à-dire son disciple et salles avec le Maestro à Gerusalemme, pour participer avec Lui au grand mystère du salut. Ce récit, dans l’essenzialità de ses passages, évoque l’itinéraire du catecumeno vers le sacramento du Baptême, que dans l’Église ancienne ère appelé même « Éclairage ». La foi est un chemin d’éclairage : une partie de l’humilité de se reconnaître besogneux de salut et arrive à la rencontre personnelle avec Christ, qui appelle à le suivre sur de l’amore. Sur ce modèle ils sont établis dans l’Église les itinéraires d’initiation chrétienne, qu’ils préparent aux sacramenti du Baptême, des Confermazione (ou de Cresima) et de l’Eucaristia. Dans les lieux ancienne d’evangelizzazione, où il est diffus le Baptême des enfants, elles sont proposées aux jeunes et aux adultes expériences de catechesi et de spiritualità qui permettent de parcourir un chemin de redécouverte de la foi en mode mûris et conscient, pour assumer ensuite un cohérent engagement de témoignage. Combien est important le travail que les Bergers et les catechisti accomplissent dans ce champ ! Redécouverte de la valeur de son Baptême il est au de base de l’engagement missionaire de chaque chrétien, parce que nous voyons dans l’Évangile que qui se laisse fasciner de Christ il ne peut pas se passer de témoigner la joie de suivre ses traces. Dans ce mois d’octobre, particulièrement dédié à la mission, nous comprenons ancor plus que, vraiment en force du Baptême, nous possédons une connaturale vocation missionaire. Invochiamo les intercessione des Vergine Marie, pour qu’on multiplie les missionaires de l’Évangile. Intimement uni aux Signore, il puisse chaque baptisé sentir d’être appelé à annoncer à tous l’amore de Dieu, avec le témoignage de sa vie. [ Après l'Angelus, la Papa a salué les présents en diverses langues. Celles-ci ses mots en italien : ] Plus des parties ils m’arrivent demandées d’intervention en faveur de personnes qui, en divergés Pays du monde, sont des victimes de séquestrations. Pendant que je réaffirme plus arrête condamnation de ce crime, j’assure mon souvenir dans la prière pour toutes les victimes et pour leurs membres de la famille et amis. En particulier, je m’unis à la pressante appel récemment tournée me de l’Archevêque et de la comunnauté de Sassari en faveur du Monsieur Giovanni Battista Nageoire, enlevé les 14 settembre glissé, parce que soit vite rendu à ses chers. Il salue maintenant les jeunes délégués des Régions italiennes, réunis dans ces jours à Rome pour la réalisation de projette triennal de l’Église italienne dénommé « Agorà des jeunes ». Chers amis, benedico le vôtre je me promène et je vous attends nombreux à la grande rencontre des jeunes italiens en programme pour le 1 et 2 settembre 2007 à Loreto. Prés ce d’aimé Sanctuaire mariano nous vivrons ensemble un instant de grâce, dans la joie de la foi et dans la perspectif de la mission, même en préparation à la Journée Mondiale de la Jeunesse de Sydney en 2008. Il salue finalement les pèperins de langue italienne, en particulier les fidèles provenants de Brescia, Côme, Commessaggio, Montalto Uffugo et Montale, comme aussi le Corps Musicale « Sainte Cecilia » de Valbrona et les Choarls de Bronzolo et de Conselve. Il salue aussi les participants au meeting de l’Association Motocyclistes des Forces de Police. À tous je souhaite une bonne dimanche.

Pope Benedict XVI holds his weekly Angelus blessing from a window of his private apartment overlooking St. Peter’s square at the Vatican October 29, 2006. REUTERS/Alessandro Bianchi (VATICAN)

 

A motorcyclist of the Italian Police Motorcyclists Association waits for Pope Benedict XVI’s blessing during the Angelus prayer in St. Peter’s square at the Vatican Sunday, Oct. 29, 2006. In background St. Peter’s Basilica. (AP Photo/Alessandra Tarantino)

quelques unes de mes pensées d’aujourd’hui

aujourd’hui je me suis pris un peu de temps pour « feuilleter » les journaux et les site on line; je ne comprends pas, peut-être un peu, la manière de professer la foi chrétienne en France, en réalité j’ai trouvé différents articles, vous prenez cet article pour ce qui est, comme le regard d’une personne qu’il ne connaît pas la France non ayant vécu ou en non vivant les problèmes; j’ils semblent en peu différent de l’italiens; je vois d’une partie une grande recherche de prière et de spiritualité et ceci est un grand bien; je vois différentes approches à un chemin de foi authentique et aussi ceci est beau; puis je trouve des grandes discussions – que j’ai plusieurs fois relu pour voir si j’en comprenais l’origine – et je ne comprends pas bien l’origine d’elles pour laquelle je ne me sens pas leur poster; en réalité j’il semble de comprendre une grande peur pour le discours sur la liturgie qui assume aspects différents – certainement des nôtres – en France, mais pas du tout – la liturgie aussi de nous il est phase de relecture; avant tout de la part du Pape même s’il a commencé déjà depuis décennies; puis des prêtres (tous) je ne ferais pas beaucoup de différence entre Cardinaux, Évêques et prêtres, parce que, même en manière différente ils se trouvent dans la même situation, de l’autre du peuple « de Dieu »; le fait, tout au moins, pour ce qui vois à moi autour, est que la messe depuis quelque décennie elle est devenu – souvent – par la suite, à une interprétation présumée, ou mieux, mauvaise interprétation du Concile, pendant qu’il semblait mettre en communication de plus le prêtre avec le peuple et naturellement les deux avec Dieu – il semble devenue « vieille » – ou « obsolète », beaucoup de gens ils se sentent fatigués, entrez-les à la messe et tout ce qui semble « nouveau » je parle des chants, naturellement, des lecteurs improvisés, de gestualité, et je voudrais parler de l’homélie qui toujours d’il devient plus une exégèse des textes liturgiques qu’un ensambled’exégèse – admonition – aide dans l’aujourd’hui et autre de mieux, et il est déjà quelque chose, ou nous faisons cas à la langue, quelquefois en acceptant le latin qui comprennent, et en refusant peut-être un chant en langue espagnole – je suis en train de parler de quelque chose qui aujourd’hui a succédé – un beau chant et l’Espagnol pour un Italien il est bien compréhensible; j’ai l’impression qui sommes en train de mettre des problèmes ou petits petits, ou inexistants; et les vrais se sont éloignés de notre esprit, je crois que le problème le plus gros est de vivre la liturgie comme elle nous a transmis de Christ et des apôtres et de Pietro, en nous rappelant que dans l’église catholique autres rites ils existent, à commencer par le catholique-byzantin – en étant en langue grecque est valide certainement et en original; je ne sais pas m’expliquer, peut-être non, nombreux j’ils semblent problème faux, le problème le plus gros est notre foi (tous compris) et si nous la vivons avec la profondeur d’entendre qu’ils avaient les les apôtres, les premiers chrétiens et les martyrs, si nous vivons quell’ « eucharistie » que Christ nous a donné dans son dernier dîner; tout le reste – comprise la musique et la langue, qui doit être comprise naturellement – ils sont pour l’utilité de l’homme, pour vivre profondément ce cadeau de l’eucharistie qui Jesus nous a fait; l’Église, parfaite et imparfaite, sainte et pécheuse, interprète, dans les temps historiques, la mode meilleure de célébrer, quelques fois en mode excellente, hautes fois se trompe, mais il est normal; le problème vrai est que le problème est que si nous offrons, également à Christ et aux apôtres, et au peuple de Dieu tout, l’eucharestie, nous pouvons devenir vraiment chrétiens, témoins des la Resurrection de Christ et frères, oui frères, parce qu’au-delà de tout s’il n’y a pas ceci nous ne sommes pas chrétiens ; alors bien ils viennent les discussions, les interpretation, les questions, le démande, les réponses, mais si nous sommes divisés entre nous, à l’intérieur de la comunnauté qui célèbrent et, hors, entre tous les chrétiens, le problème peut être plus gros que cela ce que, dans l’immédiat nous y posons ou posons aux autres ; excusées moi je suis passée de en argue à l’autre, on y a tressé vos problèmes, pour ce que je perçois avec ceux que je vis, et ce qui à moi semble, et cela que je vis est que nos présomption il nous fait oublier l’amour par les frères, la charité, pour réduire la messe à un quelque chose à faire, comme toutes les autres choses, et nous n’attendons pas Christ qui vient dans de nous ; j’aurais voulu vous proposer des écrits intéressants ou beaux, mais je me trouve à lire, il me semble, toujours les mêmes choses, les mêmes discours, soit en italien soit en français; je trouve quelque chose de nouveau, souvent seulement dans ceux de le Pape dit et écrit; pour ceci je voudrais proposer, dans ce Blog, relire le texte du Pape sur les témoins qui concernent la fondation de l’Église de la part de Jésus, la tradition les apôtres; si jamais je les divise et je les mets dans pages; pardonné-moi, peut-être mon discours n’a pas été entièrement cohérent et ai mis tant de discours ensemble, mes, pour ce qui me concerne, qui m’offre de l’indication vraies de « chemin dans les Seigneur » est seulement le Pape, après les Seigneur, Marie, et ceux qui du ciel ils veillent sur de nous;

même pour cet écrit ils me sont dû aider d’un traducteur on line, mais ils me donnent une traduction pas mieu que celle que je me ferais  per moi  à une partie les accents et autre; je vous traduit le texte de l’Angelus d’aujourd’hui et pour aujourd’hui il est tout parce que je ne nous la fais plus (j’ai traduit  ce ultime motletteralment de l’italien); bonne nuit

L’ ultima cena da:

http://www.churchforum.org/Arte/la_ultima_cena.htm