Archive pour le 3 juillet, 2006

de « virelange »

3 juillet, 2006

 en etudiant le français on line j’ai trové de « virelange »:

« Je dis que tu l’as dit à Didi ce que j’ai dit jeudi.
Zazie causait avec sa cousine en cousant.
Je veux et j’exige du jasmin et des jonquilles.
La jolie rose jaune de Josette jaunit dans le jardin.
Pas de dessert dans le désert.
J’ai la bouche rouge et sèche.
Kiki la cocotte aimait Koko le concasseur de cacao.
Natacha n’attacha pas son chat qui s’échappa.
Les soldats se désolidarisèrent-ils ?
Dinon dîna dit-on du dos dodu d’un dodu dindon.
Un dragon gradé dégrade un gradé dragon.
Vous qui macadamisez cette route, quand la démacadamiserez-vous ?
Je suis un original qui ne se désoriginalisera jamais.
Tas de riz, tas de rats
Tas de riz tenta tas de rats
Tas de rats, tenté par tas de riz tentant, tâta tas de riz tentant!

Sur la musique sacré, le Pape Benoit a écrit plusieurs texte

3 juillet, 2006

Sur la musique sacré, le Pape Benoit a écrit plusieurs texte avant de devenir Pape et de parlé diversement, je vous écris quelque chose seulement:

du livre. « Un Chant nouveau pour le Seigneur » du 1995

Chapitre II,2,2

titre:

Une phrase d’un psaume, miroir des présupposés bibliques concernant la musique dans le service divin

Souvenons-nous d’abord que la Bible a son propre recueil de chant, le psautier, qui non seulement est né de la pratique du chant et de la musique liturgique, mais qui, dans cette pratique, dans sa mise en oeuvre vivante, nous apporte aussi des éléments essentiels pour une théorie de la musique dans la foi et pou la foi. Pour apprécier à sa juste valeur la signification de ce livre, il faut tenir compte de sa place dans le canon biblique. Á l’intérieur de l’Ancient Testament, le psautier fait pour ainsi dire le pont entre la Loi et les prophètes. Il est né des nécessités du culte au Temple, de la Loi, mais s’appropriant ainsi la Loi dans la prière et dans le chant il a de plus en plus mis à- jour le noyau prophétique de cette Loi, conduisant, par-delà le rite et sa réglementation, jusque dans le , le , grâce auquel l’homme s’ouvre au Logos, devenant ainsi, avec lui, adoration. Mais de la sorte le psautier est aussi devenu un pont reliant les deux Testament si dans l’ancienne alliance ce chants étaient considérés comme chants de David, le chrétiens en concluent que ces chants ont pris naissance dans le coeur du véritable David, le Christ. Quand l’Église primitive fait siens les psaumes dans sa prière, elle les chante comme hymnes du Christ. Le Christ lui-même devient ainsi le chef de choeur, qui nous apprend le chant nouveau, qui donne a l’Église le ton et la manière dont elle pourra louer adéquatement Dieu et s’unir à la liturgie céleste. »

pour aujourd’hui c’est tout, peut-être je continuerà à écrire da ce livre quelque passage;